ـ ٢٥ ـ

سورة الفرقان

١ ـ (تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً)

«تبارك» : تفاعل ، من «البركة» ، والبركة : الكثرة من خير ؛ ومعناه : زاد عطاؤه وكثر.

وقيل : معناه : دام وثبت إنعامه. وهو من : برك الشيء ، إذا ثبت.

«ليكون للعالمين» : الضمير فى «يكون» للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقيل : للقرآن.

٥ ـ (وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً)

«أساطير الأولين» ، أي : هذه أساطير الأولين ، فهو خبر ابتداء محذوف.

والأساطير : جمع : أسطورة.

وقيل واحدها : أسطار ، بمنزلة : أقوال وأقاويل.

٧ ـ (وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ

إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً)

«مال هذا الرسول» : وقعت «اللام» منفصلة فى المصحف ، وعلة ذلك أنه كتب على لفظ المملى ، كأنه كان يقطع لفظه ، فكتب الكاتب على لفظه.

وقال الفراء : أصله : ما بال هذا؟ ثم حذفت «بال» فبقيت «اللام» منفصلة.

وقيل : إن أصل حروف الجر أن تأتى منفصلة عما بعدها ، مما هو على حرفين ، فأتى ما هو على حرف واحد على قياس ما هو على حرفين ؛ ومثله : (فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ) ٤ : ٧٨

١٤ ـ (لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً)

«ثبورا» : مصدر.

وقيل : هو مفعول به.