١٠٤ ـ (وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ

جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً)

«لفيفا» : نصب على الحال :

١٠٥ ـ (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً)

«بالحق» ، الأول : حال مقدمة من المضمر فى «أنزلناه» ، و «بالحق» ، الثاني : حال مقدمة من المضمر فى «نزل».

ويجوز أن يكون الباء فى الثاني متعلقة ب «نزل» ، على جهة التعدي.

١٠٦ ـ (وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً)

انتصب «قرآن» بإضمار فعل ، تفسيره : فرقناه ؛ تقديره : وفرقناه قرآنا فرقناه.

ويجوز أن يكون معطوفا على «مبشرا ونذيرا» الآية : ١٠٥ ، على معنى : فصاحب قرآن ، ثم حذف المضاف ؛ فيكون «فرقناه» نعتا للقرآن.

١٠٧ ـ (قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ

يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً)

«سجدا» : نصب على الحال :

١١٠ ـ (قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى)

«أي» : نصب ب «تدعوا» ؛ و «ما» : زائدة للتأكيد.

ـ ١٨ ـ

سورة الكهف

٢ ـ (قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ)

«قيما» : نصب على الحال من «الكتاب» الآية : ١

٥ ـ (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً)

«كلمة» : نصب على التفسير ، وفى «كبرت» ضمير فاعل ؛ تقديره : كبرت مقالتهم اتخذ الله ولدا.