ـ ٨١ ـ

سورة التكوير

١ ـ (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)

قد تقدم الكلام فى رفع ما بعد «إذا» فى «والمرسلات» السورة : ٧٧ ، وغيرها.

٢١ ـ (مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ)

«ثم» : ظرف مكان.

٢٤ ـ (وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)

دخول «على» يدل على أن «ضنينا» بالضاد ، بمعنى : بخيل ؛ يقال : بخلت عليه ، ولو كان بالظاء بمعنى :

متهم ، لكان بالباء ، كما يقال : هو متهم بكذا ، ولا يقال : على كذا ، لكن لا يجوز أن يكون فى موضع الباء فتحسن القراءة بالظاء.

٢٦ ـ (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ)

حقه أن يكون : فإلى أين تذهبون؟ لأن «ذهب» لا يتعدى ؛ وتقديره : فإلى أين تذهبون؟ لكن حذفت «إلى» ، كما قالوا : ذهبت الشام ؛ أي : إلى الشام.

وحكى الفراء : أن الحرف يحذف مع : «انطلق» و «خرج» ، تقول : انطلقت الشام ؛ أي : إلى الشام وخرجت السوق ، أي : إلى السوق.

ولم يجد سيبويه من هذا غير : ذهبت الشام ، أي : إلى الشام ؛ ودخلت البيت ، أي : إلى البيت.

٢٩ ـ (وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ)

«أن» : فى موضع خفض ، بإضمار «الباء» ، أو : فى موضع نصب ، بحذف الخافض.

ـ ٨٢ ـ

سورة الانفطار

٦ ـ (يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ)

«ما» : استفهام ابتداء ، و «غرك» : الخبر.