٢٢ ـ (وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا)

«صفا صفا» : حال.

٢٣ ـ (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى)

«بجهنم» : فى موضع رفع ، مفعول لما لم يسم فاعله.

وقيل : المصدر مضمر ، وهو المفعول لما لم يسم فاعله.

ويجوز أن يكون المفعول «يومئذ» ، بدلا من الأول.

وقيل : العامل فيه «يتذكر».

«وأنى له الذكرى» : الذكرى ، رفع بالابتداء ، و «أنى له» : الخبر.

ـ ٩٠ ـ

سورة البلد

١ ـ (لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ)

«لا» : زائدة.

وقيل : هى بمعنى «إلا».

وقيل : لا ، غير زائدة ، وهى رد لكلام قبله ، و «البلد» : نعت ل «هذا» ، أو : بدل ، أو : عطف بيان.

٥ ـ (أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ)

«أن» : سدت مسد مفعولى «حسب» ، ومثله «أن لم يره» الآية : ٧ ، وأصل «يره» : يراه ، ثم خففت الهمزة وحذفت الألف للجزم.

١٢ ، ١٣ ـ (وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ)

«فك رقبة» : بدل من «العقبة» ، أو : على إضمار : هى فك ، ابتداء وخبر.

١٦ ، ١٥ ـ (يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ)

«يتيما» : نصب ب «إطعام» ، و «أو مسكينا» : عطف عليه.