النبيّ عليه‌السلام (فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ) : أي وليّه في العون له (وَجِبْرِيلُ) وليّه (وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) أولياؤه ، وهم النبيّون. قال عزوجل في آية أخرى : (وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) (٣٩) [آل عمران : ٣٩]. وقال عزوجل : (كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ) [التحريم : ١٠] أي نبيّين (وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ) : أي مع ذلك (ظَهِيرٌ) (٤) : أي أعوان له. يعني النبيّ عليه‌السلام.

قوله عزوجل : (عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍقانِتاتٍ) : أي : مطيعات (١) (تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ) : أي صائمات (٢) (ثَيِّباتٍ) : الواحدة ثيّب (وَأَبْكاراً) (٥). ذكروا أنّ عمر بن الخطّاب قال : وافقت ربّي في أربعة ، أو قال : وافقني ربّي في أربعة : قلت : يا رسول الله ، لو اتّخذنا مقام إبراهيم مصلّى ، فأنزل الله (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) [البقرة : ١٢٥]. قلت : يا رسول الله ، يدخل عليك البارّ والفاجر ، فلو أمرت نساءك أن يحتجبن ، فأنزل الله آية الحجاب (٣). وبلغنا أنّه كان بين أزواج النبيّ عليه‌السلام وبين النبيّ عليه‌السلام بعض الشيء ، فقلت : لتنتهنّ عن رسول الله أو ليبدّلنّه الله أزواجا خيرا منكنّ ، فأنزل الله : (عَسى رَبُّهُ ، إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ).

ولمّا نزلت هذه الآية : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (١٢) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ (١٣) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ) [المؤمنون : ١٢ ـ ١٤] قلت : تبارك الله أحسن الخالقين.

__________________

(١) في ق وع : «طائعات» ، وأثبت ما جاء في ز ، ورقة ٣٦٦ : «مطيعات» ، وبهذا اللفظ فسّره أبو عبيدة في المجاز ، ج ٢ ص ٢٦١ ، وهو أفصح.

(٢) جمهور المفسّرين على أنّ السائحين والسائحات هم الصائمون والصائمات ، معتمدين في ذلك على حديث روي مرفوعا وموقوفا عن أبي هريرة. وهنالك من يقول إنّ السائحات هنّ المهاجرات. انظر ما مضى ، ج ٢ ، تفسير الآية ١١٢ من سورة التوبة. وانظر تفسير الطبريّ ج ١٤ ص ٥٠٠ ـ ٥٠٦ ، ط. دار المعارف ، وج ٢٨ ص ١٦٤ ـ ١٦٥ ط. الحلبي. وقال الفرّاء في معاني القرآن ، ج ٣ ص ١٦٧ : «هنّ الصائمات ، ونرى أنّ الصائم إنّما سمّي سائحا لأنّ السائح لا زاد له ، وإنّما يأكل حيث يجد ، فكأنّه أخذ من ذلك ، والله أعلم».

(٣) هي في سورة الأحزاب ، الآية : ٥٩ : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ..). الآية.