(وَحُورٌ) بيض. (عِينٌ) الكبار الأعين ، أو سواد أعينهن حالك وبياض أعينهم نقي.

(كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) [الواقعة : ٢٣].

(كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ) في نضارتهن وصفاء ألوانهن ، أو في تشابه أجسادهن في الحسن من جميع الجوانب.

(لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً) [الواقعة : ٢٥].

(لا يَسْمَعُونَ) في الجنة باطلا ولا كذبا ، أو لا يتخالفون عليها كما في الدنيا ولا يأثمون بشربها كما في الدنيا ، أو لا يسمعون شتما ولا مأثما.

(إِلَّا قِيلاً سَلاماً سَلاماً) [الواقعة : ٢٦].

(سَلاماً) لكن يسمعون قولا سارا وكلاما حسنا ، أو يتداعون بالسلام على حسن الآداب وكرم الأخلاق ، أو قولا يؤدي إلى السلامة.

(وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ) [الواقعة : ٢٧].

(وَأَصْحابُ الْيَمِينِ) دون منزلة المقربين ، أو أصحاب الحق ، أو من كتابه بيمنيه ، أو التابعون بإحسان ممن لم يدرك الأنبياء من الأمم ، أو الذين أخرجوا من صفحة ظهر آدم اليمنى ، أو الذين خلطوا عملا صالحا وسيئا ثم تابوا بعد ذلك وأصلحوا مروي عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) [الواقعة : ٢٨].

«السدر» : النبق. (مَخْضُودٍ) لين لا شوك فيه ، خضدت الشجرة حذفت شوكها ، أو لا عجم لنبقه ، أو المدلى الأغصان.

(وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) [الواقعة : ٢٩].

(وَطَلْحٍ) الموز ، أو شجرة تكون باليمن والحجاز تسمى طلحة ، أو الطلع قاله علي رضي الله تعالى عنه. (مَنْضُودٍ) مصفوف ، أو متراكم.

(وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) [الواقعة : ٣٠].

(مَمْدُودٍ) دائم.

(وَماءٍ مَسْكُوبٍ) [الواقعة : ٣١].

(مَسْكُوبٍ) منصب في غير أخدود ، قال الضحاك : من جنة عدن إلى أهل الجنان.

(وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ) [الواقعة : ٣٤].

(وَفُرُشٍ) زوجات والمرأة تسمى فرشا ومنه الولد للفراش ، أو الفرش الحقيقة مرفوعة بكثر حشوها.

(إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً) [الواقعة : ٣٥].