سورة الحجر

(رُبَما) : حرف موضوع للتقليل ، وإن أفهم الكثرة فمن المقام ، واضطرب كلام ابن مالك فيه ؛ فآونة يجعله للكثرة ، وآونة يجعله للقلة ، وهو في هذه الآية أفهم للكثرة.

(فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ) الشّيع : الفرق ، وقد تقدّم في الأنعام.

(نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) ندخله ، من قولهم : سلكته ، وفسلك : أي : أدخلته فدخل.

(سُكِّرَتْ أَبْصارُنا) أي : حيّرت ، وقيل : غطّيت ، ومن هذه المادة تسكير الباب ، ومنه قيل للمغلاق : سكرة الباب ، والسّكر بالكسر : الموضع المسدود.

(مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) قيل : مقدّر بقدر ، وقيل : مقسوم ، وقيل : معلوم عند الله ، وقيل : موزون على بابه ، والمراد به : ما يكال ويوزن ويعدّ ؛ لأن مآل الجميع إلى الوزن ، وقيل : المراد بالموزون : ما له منزلة كما تقول : ليس له وزن أي : قدر.

(الرِّياحَ لَواقِحَ) : جمع لاقحة ، وفي معنى الملاقحة أقوال ، قيل : حوامل للسحاب وقيل : ذات لقح ، وقيل : لاقحة بمعنى : ملقحة ؛ فإن الريح تلقح الأشجار.

(صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) الصلصال : الطين الذي خلط بالرمل فصار يتصلصل إذا جفّ ، فإذا طبخ بالنار فهو الفخّار ، والحمأ : الطين الأسود ، ومثله الحمأة بتسكين ، والمسنون : المتغير ، من أسن الماء يأسن إذا تغير ، ويطلق المسنون ويراد به المصوّر ، ويطلق ويراد به المملّس ، ويطلق ويراد به ما وردت به السّنّة.

(نارِ السَّمُومِ) : مؤنثة وهي من الواو ، لأن تصغيره : نويرة والجمع : نور وأنور ونيران ، انقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها والسموم : الريح الحارة ؛ لأنها تدخل في المسام ، وهي مؤنثة لجمعهم إياها على سمائم ، لا يقال : لها سموم إلا إذا هبت نهارا ، وإذا هبت ليلا حرور ، وقيل : تستعمل كل من السموم والحرور في الليل والنهار.

(مِنْ غِلٍ) الغلّ : الحقد.

(فِيها نَصَبٌ) النّصب : التعب.

(الْعَذابُ الْأَلِيمُ) : اختلف في مادته ، فقيل من قولهم : عذب الرجل إذا ترك