والعجلة : تقديم الشيء على وقته ، وقيل : المراد بالإنسان ؛ النضر بن الحارث لأنه يستعجل العذاب.

(وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ) : اللام بمعنى" في" (١).

(أَتَيْنا بِها) وأنّث ضمير" المثقال" لإضافته إلى" الحبّة" ، كقولهم : ذهبت بعض أصابعه.

(فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً) أي : قطعا صغارا ، وقرئ مثلث الجيم ، وقرئ : جذذا جمع : جذّة.

(وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ) قيل : سدوم.

(وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ)" من" بمعنى : على.

(إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ) النّفش : أن ترعى البهائم ليلا ، والهمل : أن ترعى نهارا.

(لِحُكْمِهِمْ) : فيه دليل لمن يقول بأن أقلّ الجمع اثنان.

(صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ) يعني : الدروع.

(وَذَا النُّونِ) النون : الحوت.

(وَحَرامٌ) : ممتنع على مهلك أن لا يرجع إلى الله ، وقرئ بالكسر والفتح ، وحرم وحرّم ، ومعنى أهلكناها : عزمنا على إهلاكها.

(مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) (٢) الحدب : النّشز من الأرض ، وقرأ ابن عباس : جدث ، وينسلون : يسرعون.

(حَصَبُ جَهَنَّمَ) : المحصوب به : أي المرمى به في النار ، وقرئ بسكون الصاد وصفا بالمصدر ، وقرئ حطب وقرئ بالضاد متحركا وساكنا.

(حَسِيسَها) الحسيس : الصّوت.

(الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ) : النفخة الأخيرة.

__________________

(١) المشهور في اللام أنها بمعنى : " في" وهو مذهب الكوفيين. والصحيح أنها للتعليل أي : لأجل يوم القيامة.

(٢) الحدب : ما ارتفع من الأرض والجمع : الحداب مأخوذ من حدبة الظهر.