وأمّا «إلا» بمعنى الواو فكقول الشاعر :

وقال الآخر :

قيل : معناه : وكناشرة.

وقال الآخر :

قيل : معناه : والفرقدان أيضا يفارقان.

__________________

١٢٦ ـ البيت للأعشى من قصيدة قالها لكسرى حين أراد منهم رهائن.

والاستثناء فيه من قوله قبل هذا البيت :

والبيت في سر صناعة الإعراب ١ / ٣٠٢ ، والمقتضب ٤ / ٤١٨ ، وديوانه ص ٥٦.

١٢٧ ـ ١٢٨ ـ البيتان لعنز بن دجاجة المازني.

وهما من شواهد سيبويه ١ / ٣٦٨ ، والمخصص ١٦ / ٦٨ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٠١ ، والمقتضب ٤ / ٤١٦.

قال الأعلم في قوله «إلا كناشرة» : ونصبه على الاستثناء المنقطع ، والمعنى : لكن مثل ناشرة لا جربت لبونة ولا أغدت ، لأنه لم يسرع في تفرق فالج.

وقوله : أغدّت : صار فيها الغدّة ، والغلواء : سرعة الشباب ، والمتنبت : المنمّى والمغذّى ، واللّبون : ذوات اللبن ، تقع على الواحد والجمع ، وفالج وناشرة : رجلان.

١٢٩ ـ البيت لعمرو بن معد يكرب.

وهو في كتاب سيبويه ١ / ٣٧١ ، وخزانة الأدب ٢ / ٥٢ ، ومغني اللبيب ص ١٠١ ، وتفسير القرطبي ١٣ / ١٦١ ، وديوانه ص ١٧٨.