قوله تعالى : (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ) (١) ، يريد : استحقّ فيهم الخيانة.

قال بعضهم : «على» ههنا مكان «من» يقول : استحق منهم الأيمان بالخيانة.

وكذلك قوله تعالى : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ) (٢).

قيل : معناه : إنما التوبة من الله.

وكذلك قوله : (إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ) (٣). يعني : من الناس.

ـ وأمّا ما وضع من الحروف مكان «على» :

فمنها «في» في نحو قوله تعالى : (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) (٤) ، قيل : على جذوع النخل.

وقوله تعالى : (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ) (٥). قيل معناه : على ربّ السماء رزقكم ، ويحتمل : من ربّ السماء رزقكم.

قال الشاعر :

__________________

(١) سورة المائدة : آية ١٠٧.

(٢) سورة النساء : آية ١٧.

(٣) سورة المطففين : آية ٢.

(٤) سورة طه : آية ٧١.

(٥) سورة الذاريات : آية ٢٢.

٤٣٧ ـ البيت للشماخ في ديوانه ص ٨١.

وهو في أساس البلاغة ـ مادة (شيز) ، وأمالي القالي ٢٦٦ ، والتنبيه على أوهام القالي ٨٢. والشطر الأول في كتاب العين ٦ / ٧٤ ، وقال المحققان د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم السامرائي : لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى تمام البيت.

والشيزى : خشبة سوداء يعمل منها جفان وغيرها.