منهم على جهة الانفراد و «كم» للأعداد ، وفي التكثير نقيض ربّ ، وقد تجيء بمعنى ربّ ، وقال الله تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ) (١).

وأما «كيف» فسؤال عن الحال ، و «أين» سؤال عن المكان.

و «متى» استخبار عن الوقت ، ومثله «أيان». قال الله تعالى : (أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ) (٢).

و «أنى» بمعنى من أين إلا أنها تدل على التعجب في تضمنها معنى الاستفهام. قال الله تعالى : (قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (٣) ، وقد تكون بمعنى كيف ، فقوله عزوجل : (أَنَّى لَكِ هذا) (٤) محتمل للمعنيين ، يعني : من أين وكيف ، وكذلك قوله : (أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ) (٥).

ـ قال ابن مقبل :

 ـ وقال الكميت :

__________________

(١) سورة الأعراف : آية ٤.

(٢) سورة الذاريات : آية ١٢.

(٣) سورة التوبة : آية ٣٠.

(٤) سورة آل عمران : آية ٣٧.

(٥) سورة آل عمران : آية ٤٧.

٥٨٠ ـ البيت لابن مقبل ، وهو شاعر جاهلي.

والبيت في ديوانه ٣١٦ ، والجمهرة ١ / ٣٣٢ ، واللسان مادة بين.

والسرو : ارتفاع وهبوط بين سفح وجبل ، أبوال البغال : يريدون بها السراب على التشبيه ، وإنما شبّه بأبوال البغال لأنّ بول البغال كاذب لا يلقح ، والسراب كذلك.

تسديت : علوت وجزت ، وهنا : ليلا بعد مرور هزيع منه.

٥٨١ ـ البيت للكميت بن زيد.

وهو في البحر المحيط ٢ / ٤٤٣ ، والصاحبي ٢٠٠ ، وتفسير الطبري ٢ / ٣٣٦ ، ونزهة الأعين النواظر ١٠٧.

آبك : جاء بك وغشيك ، الصبوة : الصّبا.