٢٩ ـ رجوع الآذن عن إذنه وقاعدة الغرور

(وفي جواز رجوع الباذل عن بذله بعد الدخول في الإحرام ـ كما يظهر من العروة ـ وجهان).

أحدهما أنه وعد ، والوعد لا يجب الوفاء به كما يقتضيه قاعدة السلطنة على النفس والمال (١).

__________________

(١) في صحيح شعيب عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليف إذا وعد.

وفي صحيح هشام بن سالم قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : عدة المؤمن أخاه نذر لا كفارة له ، فمن أخلف فبخلف الله بدأ ولمقته تعرّض وذلك قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ) (الوسائل الباب : ١٠٩ من أبواب أحكام العشرة).

وهذان الخبران الصحيحان يدلّان على حرمة خلف الوعد ووجوب الوفاء به ، بل تدل عليه الآية الشريفة : (لِمَ تَقُولُونَ ...) بقطع النظر عن استشهاد الإمام عليه‌السلام بها. ومناقشة سيّدنا الأستاذ الخوئي قدس‌سره في دلالتها عليها عجيبة بل