ابن محمّد النعمان ، ومحمّد بن موسى القزويني (١).

٢٢٤ ـ أحمد بن محمّد بن الحسن :

ابن الوليد. حكم بصحّة حديثه في المختلف (٢) ، وكذا في طريق الشيخ إلى الحسن بن محبوب (٣) ، وهو فيه.

وفي الوجيزة : إنّه أستاذ المفيد ، يعدّ حديثه صحيحا لكونه من مشايخ الإجازة. ووثّقه الشهيد الثاني (٤).

وربما أشرنا إلى ما فيه في أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، تعق (٥).

أقول : ذكره في الحاوي في خاتمة قسم الثقات (٦) ، وقد عقدها لمن لم ينصّ على توثيقه ، بل يستفاد من قرائن أخر.

وفي مل : من مشايخ المفيد ، وثّقه الشهيد الثاني في الدراية (٧) ، ويعدّ العلاّمة وغيره من علمائنا حديثه صحيحا ، ومعلوم أنّه من مشايخ الإجازة (٨) ، انتهى.

وفي المتوسّط : من المشايخ المعتبرين ، وقد صحّح العلاّمة كثيرا من الروايات وهو في الطريق ، بحيث لا يحتمل الغفلة ، ولم أر (٩) إلى الآن ولم‌

__________________

(١) هداية المحدثين : ١٧٦.

(٢) مختلف الشيعة : ١ / ٢٥٨ ، حكم بصحّة حديث زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وهو في الطريق ، راجع التهذيب ١ : ١٠ / ١٦.

(٣) الخلاصة : ٢٧٦.

(٤) الوجيزة : ١٥٣ / ١٢٠.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٢.

(٦) حاوي الأقوال : ١٧٠ / ٧٠٠.

(٧) الرعاية في علم الدراية : ٣٧٠.

(٨) أمل الآمل ٢ : ٢٤ / ٦٣.

(٩) في نسخة « ش » : ولم أدر.