الثامن : تقديم بيّنة الخارج ، إلاّ إذا شهدت بالملك ، وشهدت بيّنة الداخل بالإرث ، فيقدّم أكثرهم بيّنة ويستحلف‌ ، هو ظاهر الصدوق في الفقيه (١) ، وحكي عن الحلبي (٢) ، وتدلّ عليه صحيحة أبي بصير المتقدّمة.

التاسع : الرجوع إلى القرعة مطلقا‌ ، حكي عن العماني (٣) ، مدّعيا تواتر الأخبار بقضاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بذلك (٤).

وربّما توجد في المسألة أقوال أخر.

وقد تردّد جماعة في المسألة أيضا ، كما في الدروس واللمعة والمسالك والكفاية (٥) ، وقد اختلف بعضهم مع بعض في نسبة الأقوال أيضا.

أقول : لا ينبغي الريب في أنّ الأصل مع القول الأوّل ، لما مرّ من الأدلّة المثبتة للقاعدة ، وهي كون البيّنة حجّة للخارج ، وأصالة عدم حجّيتها لغيره ، ومع ذلك أفتى بمقتضى ذلك الأصل جماعة من فحول العلماء ، من القدماء وغيرهم (٦) ، وادّعي عليه الإجماع (٧) ، فلا يجوز رفع اليد عنه إلاّ بمخرج ، فاللاّزم النظر في أدلّة سائر الأقوال.

__________________

(١) الفقيه ٣ : ٣٩.

(٢) قال في الرياض ٢ : ٤٢٠ : .. ويحتمل فيه القول بمضمونه كما حكاه في المختلف عن الحلبي. إلاّ أنّ المنقول في المختلف : ٦٩٣ هو عين ما في الكافي : ٤٤٠ ، ولم نر فيه ظهورا في ذلك.

(٣) حكاه عنه في المختلف : ٦٩٣.

(٤) الوسائل ٢٧ : ٢٥٧ أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى ب ١٣.

(٥) الدروس ٢ : ١٠١ ، اللمعة ( الروضة ٣ ) : ١٠٧ ، المسالك ٢ : ٣٩٠ ، الكفاية : ٢٧٦.

(٦) راجع ص : ٣٨٣ و ٣٨٤.

(٧) كما في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٦٢٥.