٢ ـ أخرج الطبري في تفسيره ، عن ابن عباس في قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا) (١) ، قال ابن عباس : « كانتا ملتصقتين ، فرفع السماء ووضع الأرض » (٢).

وهذه الرواية لا تصادم العلم الحديث ، بل بالعكس فقد جاء العلم مصدقاً في شأن خلق السماوات والأرض ، ونظرية « لابلاس » قررت أنّ الأرض والشمس ومختلف الكواكب والأجرام إنّما كانت سديماً في الفضاء (٣).

٣ ـ أخرج الطبري في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى : (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) (٤) ، قال ابن عباس رضي الله عنه : « قائمة ، وإنّما قيل : وهي تمر مرّ السحاب ، لأنّها تجمع ثم تسير ، فيحسب رائيها لكثرتها أنّها واقفة وهي تسير سيراً حثيثاً ، كما قال الجعدي :

وفي قوله تعالى : (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ) ، قال ابن عباس : « أحسن كلّ شيء خلقه وأوثقه » (٥).

____________

(١) الأنبياء / ٣٠.

(٢) تفسير الطبري ١ / ١٨.

(٣) الله والعلم الحديث / ١٦٢.

(٤) النحل / ٨٨.

(٥) تفسير الطبري ٢٠ / ٢١.