.................................................................................................

______________________________________________________

عليه‌السلام قال : إنّ أوّل صلاة أحدكم الركوع» (١).

وبإزاء هذه الروايات طائفة أُخرى من الروايات وينتهي سند كلّها إلى محمّد بن مسلم دلّت بظاهرها على عدم الكفاية ما لم يدرك تكبيرة الركوع وهي :

صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام «قال : إذا أدركت التكبيرة قبل أن يركع الإمام فقد أدركت الصلاة» (٢) ، حيث دلّت بمفهومها على عدم إدراك الصلاة ما لم يدرك التكبيرة.

وصحيحته الأُخرى عن أبي جعفر عليه‌السلام قال «قال لي : إذا لم تدرك القوم قبل أن يكبّر الإمام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة» (٣).

وصحيحته الثالثة عن أبي جعفر عليه‌السلام «قال : لا تعتدّ بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الإمام» (٤).

وصحيحته الرابعة قال «قال أبو عبد الله عليه‌السلام : إذا لم تدرك تكبيرة الركوع فلا تدخل معهم في تلك الركعة» (٥).

وهذه الطائفة كما تراها لا تقاوم الطائفة المتقدّمة دلالة ، فإنّ تلك صريحة في الجواز ، وهذه أقصاها الظهور ، لتضمّنها النهي الظاهر في التحريم القابل للحمل على الكراهة.

وعليه فمقتضى الجمع العرفي رفع اليد عن ظاهر الثانية بصريح الاولى ، بحمل النهي في الثانية على الكراهة والحكم بأولوية التأخير إلى الركعة اللاحقة. وإذا فرض أنّها الركعة الأخيرة فالأولى الالتحاق به في التشهّد من دون احتسابها ركعة ، وبذلك يدرك فضيلة الجماعة.

ومع الغضّ عن ذلك فالطائفة الثانية لا تقاوم الاولى سنداً أيضاً ، وذلك لانتهائها كما عرفت إلى محمّد بن مسلم ، فهي بحكم رواية واحدة مرويّة

__________________

(١) الوسائل ٨ : ٣٨٤ / أبواب صلاة الجماعة ب ٤٥ ح ٦.

(٢) ، (٣) ، (٤) ، (٥) الوسائل ٨ : ٣٨١ / أبواب صلاة الجماعة ب ٤٤ ح ١ ، ٢ ، ٣ ، ٤.