14:I[8491,["648","static/chunks/648-6b23152bd9a4b880.js","785","static/chunks/785-911b7f9939ebcc3b.js","905","static/chunks/905-ad0d49a3a0a9e488.js","975","static/chunks/975-9b731e424cb6a89a.js","484","static/chunks/484-9fae3ade17b2b59c.js","602","static/chunks/app/view/%5Bid%5D/page/%5BpageId%5D/page-63e0aa3bef9b1cb6.js"],"default"] 15:T6f3,

الدرس الخامس

طرق ثبوت وثاقة الراوي

التوثيقات الخاصّة

ينقسم التوثيق إلى توثيق خاص ، وإلى توثيق عام.

فالمراد من الأوّل هو التوثيق الوارد في حقّ شخص معيّن ، من دون أن تكون هناك ضابطة خاصة في البين.

والمراد من الثاني هو توثيق جماعة تحت ضابطة خاصة وعنوان معيّن.

وإليك بيان التوثيقات الخاصة ، وأمّا العامّة فسيوافيك بيانها لاحقاً.

يثبت التوثيق الخاص بوجوه نذكرها واحداً تلو الآخر :

الأوّل : نصّ أحد المعصومين عليهم‌السلام

إذا نصّ أحد المعصومين عليهم‌السلام على وثاقة الرجل ، فإنّ ذلك يثبت وثاقته قطعاً ، وهذا من أوضح الطرق وأسماها ، ولكن يتوقّف على ثبوته بالعلم الوجداني أو برواية معتبرة ؛ والأوّل غير متحقّق في زماننا ، إلاّ أنّ الثانية موجودة كثيراً.

مثلاً : روى الكشّي بسند صحيح عن علي بن المسيب ، قال : قلت للرضا عليه‌السلام : شُقّتي بعيدة ولست أصِلُ إليك في كلّ وقت ، فعمّن آخذ معالم ديني؟