أوجه الاختلاف :
ما جاء عند النحاة ولم تجده فى الواقع اللغوى :
١) العلم الثلاثى المتحرك الوسط كسقر وسحر.
٢) تسمية المؤنث باسم مذكر كسعد ، وزيد ، وقيس.
٣) العلم المؤنث الثنائى كيد وفم.
٤) تسمية المذكر بالمؤنث.
ما جاء فى الواقع اللغوى ولم نجده عند النحاة :
١) صرف كلمة «قريش ، وتميم».
٢) ورود كلمات تستحق المنع وجوبا مصروفة فى بعض الأبيات كعبلة ، وحليمة ، وزبيبة.
الأعلام المزيدة بالألف والنون
أوجه الاتفاق :
١) ورود أعلام من هذا القبيل سواء كانت للأشخاص كعثمان وذبيان أو بلدان كعمان وحوران.
٢) مجيئها ممنوعة من الصرف.
أوجه الاختلاف :
ما جاء عند النحاة ولم نجده فى الواقع اللغوى :
١) مسألة الاختلاف فى أصالة الألف والنون أو زيادتهما كما فى سرحان وسلطان.
٢) مسألة إبدال النون باللام فى نحو «أصيلان».