النبيّ صلوات الله عليهم ، وضربه الله بالفالج لدعاء من دعا عليه بقوله : اللهمّ إن كان شبابة يبغض أهل نبيّك فاضربه الساعة بالفالج ، ففلج في يومه ومات. ميزان الاعتدال (١ / ٤٤٠). تهذيب التهذيب (١) (٤ / ٣٠٢).

٢ ـ فرات بن السائب الجزري : قال البخاري : منكر الحديث. وقال يحيى بن معين (٢) : ليس بشيء ، منكر الحديث. وقال الدارقطني (٣) وغيره : متروك. وقال أحمد بن حنبل : قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون يتّهم بما يتّهم به ذاك. ومحمد بن زياد هو اليشكري أحد الكذّابين الوضّاعين كما مرّ في (٥ / ٢٥٨) ، ففرات عند إمام الحنابلة كذّاب وضّاع. وقال أبو حاتم (٤) : ضعيف الحديث ، منكر الحديث. وقال الساجي : تركوه. وقال النسائي : متروك الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث. وقال ابن عدي (٥) : له أحاديث غير محفوظة وعن ميمون مناكير. ميزان الاعتدال (٦) (٢ / ٣٢٥) ، لسان الميزان (٧) (٤ / ٤٣٠).

٣ ـ ميمون بن مهران : حسبه ما مرّ في رواية فرات عنه ، أضف إلى ذلك قول العجلي : إنّه كان يحمل على عليّ. كما في تهذيب ابن حجر (٨) (١٠ / ٣٩١). هب أنّه وثَّقه من وثّقه ، فما قيمته وقيمة حديثه بعد تحامله على عليّ أمير المؤمنين صلوات الله عليه.

ثمّ قد أتى ميمون في حديثه بأمرين : إسلام أبي بكر زمن بحيرا ، واختلافه في

__________________

(١) تهذيب التهذيب : ٤ / ٢٦٤.

(٢) التاريخ : ٤ / ٤٢١ رقم ٥٠٨٠.

(٣) الضعفاء والمتروكون : ص ٣٢٥ رقم ٤٣٣.

(٤) الجرح والتعديل : ٧ / ٨٠ رقم ٤٥٥.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٢٢ رقم ١٥٧٠.

(٦) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٤١ رقم ٦٦٨٩.

(٧) لسان الميزان : ٤ / ٥٠٣ رقم ٦٥٢٢.

(٨) تهذيب التهذيب : ١٠ / ٣٤٩.