الذين رووا عن الملوك والأمراء ؛ والشيوخ الذين رووا عن الملوك والخلفاء القريب عهدهم ؛ ووصلت بها خاتمة ذكرت فيها فوائد مما رويته عن الملوك والأمراء ، وعن الشيوخ الذين رووا عن الملوك والأمراء ؛ وكتاب «اللّباس والصّحبة» وهو الذي جمعت فيه طرق المتصوّفة ، المدّعي أنه لم يجمع مثله ؛ وكتاب فيه شطر الحماسة لحبيب ، وهو غير مكمل ؛ ورجز (١) في الفرائض على الطريقة البديعة التي ظهرت ببلاد (٢) الشرق ؛ ورجز صغير في الحجب والسّلاح ، ورجز في الجدل ؛ ورجز (٣) في الأحكام الشرعية سمّاه ، ب «الفصول المقتضبة ، في الأحكام المنتخبة» ؛ وكتاب سمّاه ب «مثاليث (٤) القوانين ، في التّورية والاستخدام والتّضمين» ، وهو كله من نظمه ؛ وله تأليف سمّاه ب «فيض العباب ، وإجالة قداح الآداب ، في الحركة إلى قسنطينة والزّاب».

شعره : ومن شعره في المقطوعات (٥) : [الكامل]

ومن ذلك (٨) : [الطويل]

ومن ذلك (٩) : [الطويل]

__________________

(١) في النفح : «وجزء».

(٢) في النفح : «بالمشرق».

(٣) في النفح : «وجزء».

(٤) في النفح : «مثالب».

(٥) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٢٦٦).

(٦) في الكتيبة : «بطيب».

(٧) في الأصل : «بأناته» وقد اخترنا هذه الكلمة كما في الكتيبة الكامنة لأنها أكثر ملاءمة للمعنى. والبانات : جمع بانة وهي التي يشبه بها الخصر الدقيق.

(٨) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٢٦٦) ، ونثير فرائد الجمان (ص ٣١٨) ، ونفح الطيب (ج ٩ ص ٣٣٤).

(٩) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٢٦٦).

(١٠) في الأصل : «عدوت» بالعين المهملة ، والتصويب من الكتيبة.

(١١) في الكتيبة : «فتابعني منه كما شاء أشهب».