«الحمد لله مستحقّ الحمد ؛ أجبت سؤال الفقيه ، الأجلّ ، الأفضل ، السّري ، الماجد ، الأوحد ، الأحفل ، الأديب البارع ، الطّالع في أفق المعرفة والنّباهة ، والرّفعة المكينة والوجاهة ، بأبهى المطالع ، المصنّف ، الحافظ ، العلّامة ، الحائز في فنّي النظم والنثر ، وأسلوبي الكتابة والشّعر ، رتبة الرياسة (١) ؛ الحامل لراية التقدّم والإمامة ؛ محلّي جيد العصر بتواليفه (٢) الباهرة الرّواء ؛ ومجلّي محاسن بنيه ، الرائقة على منصّة الإشهاد (٣) والأنباء ؛ أبي عبد الله بن الخطيب ، وصل الله سعادته ومجادته (٤) ؛ وسنى من الخير الأوفر ، والصّنع الجميل (٥) الأبهر ، مقصده وإرادته ؛ وبلّغه في نجله الأسعد ، وابنه الراقي بمحتده الفاضل ، ومنشئه الأطهر ، محلّ الفرقد ، أفضل ما يؤمّل نحلته إياه في (٦) المكرمات وإفادته ؛ وأجزت له ولابنه عبد الله المذكور ، أبقاهما الله تعالى ، في عزّة سنيّة الخلال ، وعافية ممتدّة الأفياء ، وارفة الظّلال ؛ رواية جميع ما تقيّد في الأوراق ، المكتتب على ظهر أوّل ورقة منها ، من نظمي ونثري ؛ وما تولّيت إنشاءه ، واعتمدت بالارتحال (٧) والرواية ، اختياره وانتقاءه ، أيام عمري ؛ وجميع ما لي من تصنيف وتقييد ، ومقطوعة وقصيد (٨) ، وجميع ما أحمله عن أشياخي رضي الله عنهم ، من العلوم ، وفنون المنثور والمنظوم ؛ بأيّ وجه تأدّى (٩) إليّ ، وصحّ حملي له ، وثبت إسناده لديّ (١٠) إجازة تامّة ، في ذلك كله عامّة ، على سنن الإجازات الشّرعية (١١) ، وشرطها المأثور عند أهل الحديث المرعيّ ، والله ينفعني وإيّاهما بالعلم وحمله ، وينظمنا جميعا في سلك حزبه المفلحين (١٢) وأهله ، ويفيض علينا من أنوار بركته وفضله. قال ذلك وكتبه بخطّ يده الفانية ، العبد الفقير إلى الغني (١٣) به ، أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صفوان ، ختم الله له بخير ؛ حامدا لله تعالى ، ومصلّيا ومسلما على محمد نبيّه المصطفى الكريم ، وعلى آله الطاهرين ذوي المنصب العظيم ، وصحبه (١٤) البررة ، أولي (١٥) المنصب والأثرة والتقديم ؛ في سادس ربيع الآخر عام أربعة وأربعين وسبعمائة ، وحسبنا الله ونعم الوكيل».

__________________

(١) في النفح : «الرياسة والإمامة».

(٢) في النفح : «بتآليفه».

(٣) في النفح : «الإشارة».

(٤) في النفح : «سعادته ، وحرس مجادته».

(٥) كلمة «الجميل» غير واردة في النفح.

(٦) في النفح : «من».

(٧) في النفح : «بالارتجال».

(٨) في الأصل : «وقصيدة» والتصويب من النفح.

(٩) في الأصل : «تأتّى ذلك».

(١٠) في الأصل : «لي».

(١١) في النفح : «الشرعي».

(١٢) في النفح : «المفلح».

(١٣) في النفح : «إلى الله الغني».

(١٤) في النفح : «وصحابته».

(١٥) في النفح : «أولي الأثرة».