أمر قط» (١).

ثانيا : رغم تحفظنا على حديث أم سلمة ، لأنه يظهر أنها «رحمها الله» قد أدركت أمرا غفل عنه رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، لكننا نقول فيه :

إنه وإن كان ظاهره العموم والشمول لجميع أصحابه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، لكن التأمل فيه يقتضي حمله على العموم والشمول لجميع المعترضين عليه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» الرافضين لإطاعة أمره دون غيرهم.

أي فالمراد : ما قام رجل ممن كانوا قد اعترضوا على الصلح ، واغتموا له.

لأن المستفاد من الروايات هو : أن ثمة فريقا من الناس كان يجب عليهم الحلق في عمرتهم تلك ، ولكنهم لم يطيعوا أمر الرسول «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، ولا قاموا بما لزمهم القيام به ، بل تلكأوا في بادئ الأمر ، وتعللوا ، ثم إنهم حين وجدوا أن لا مناص من التحلل آثروا أن يتحللوا بالتقصير ؛ لا بالحلق ؛ وذلك بسبب ما عرض لهم من شك.

ويوضح ذلك النصوص التالية :

١ ـ روى ابن هشام ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : حلق رجال يوم الحديبية ، وقصّر آخرون.

فقال رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : يرحم الله المحلقين.

قالوا : والمقصرين يا رسول الله؟

__________________

(١) راجع : الأمالي للمفيد ص ٢٣٥ والأمالي للشيخ الطوسي ص ١١ ونهج البلاغة ج ٢ ص ١٧١ وحلية الأبرار ج ٢ ص ٨٥ والبحار ج ٣٢ ص ٤٦٤ و ٥٩٥ وعن ج ٧٤ ص ٣٩٧ وشرح النهج للمعتزلي ج ٥ ص ١٨١ وكشف الغمة ج ٢ ص ٤.