ونقول :

إن البيعة على عدم الفرار ـ سواء أكانت هي نفسها البيعة على الفتح أم الشهادة ـ خلاف الحكمة والتدبير ، وذلك لأنها تتضمن اتهاما لأصحابه ، بأنهم مظنة الفرار ، من جهة ..

وفيها أيضا : إيحاء للعدو بأن رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» غير واثق بنصر أصحابه له ، وأن عدم الثقة هذا قد بلغ حدا جعله يلجأ إلى أخذ المواثيق والعهود منهم بذلك ، من جهة أخرى.

ومن شأن هذا أن يدفع الأعداء إلى أن يطمعوا بالنصر عليه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وأن يفكروا بأن بذل المزيد من الجهد قد يعطي ثمارا طيبة لهم ..

ومما يشهد على ما قلناه :

ما رووه : من أن أول من بايع هو سنان بن أبي سنان الأسدي ، فقال للنبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : أبايعك على ما في نفسك.

قال «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : وما في نفسي؟!

قال : أضرب بسيفي بين يديك حتى يظهرك الله أو أقتل ، وصار الناس يبايعونه على ما بايعه عليه سنان (١).

بيعة المنافقين في الحديبية :

قالوا : وقد بايع جميع الناس رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، ولم يتخلف منهم أحد إلا الجد بن قيس.

__________________

(١) تقدمت مصادر ذلك.