وذكروا في توضيح ما جرى : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لما قال : اقطعوا عني لسانه ، قام عمر بن الخطاب ، فأهوى إلى شفرة كانت في وسطه ليسلها ، فيقطع بها لسانه.

فقال النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لأمير المؤمنين «عليه‌السلام» : قم أنت فاقطع لسانه ، أو كما قال (١).

وفي نص آخر : فقال أبو بكر : بأبي أنت وأمي ، لم يقل كذلك ، ولا والله ما أنت بشاعر ، وما ينبغي لك ، وما أنت براوية.

قال : فكيف قال؟

فأنشده أبو بكر.

فقال النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : اقطعوا عني لسانه.

ففزع منها ناس ، وقالوا : أمر بالعباس بن مرداس أن يمثل به ، وإنما أراد رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بقوله : اقطعوا عني لسانه ، أي يقطعوه بالعطية من الشاء والغنم (٢).

__________________

ـ و ١٧١ وإعلام الورى ص ١٢٥ و (ط مؤسسة أهل البيت لإحياء التراث) ج ١ ص ٢٣٧ وراجع : سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٣٩٨ و ٣٩٩ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ١٢٠ وعن دلائل النبوة للبيهقي ج ٥ ص ١٨١ وكشف الغمة ج ١ ص ٢٢٥ وراجع : الطبقات الكبرى لابن سعد ج ٤ ص ٢٧٢ وتاريخ مدينة دمشق ج ٢٦ ص ٤١٥ وأعيان الشيعة ج ١ ص ٢٨١.

(١) الإرشاد للمفيد (هامش) ص ١٤٧.

(٢) سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٣٩٩ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ١٢٠ و (ط دار المعرفة) ص ٨٤ وراجع : زاد المسير ج ٦ ص ٢٨٠ وتاريخ مدينة دمشق ج ٢٦ ص ٤١٥.