ومنهم علي «عليه‌السلام» إن خالفوا ، وإن لم يتفقوا على ما يريد عمر ، وما خطط له.

وروى المعتزلي : أن أبا طلحة قال لهم : لا ، والذي ذهب بنفس عمر لا أزيدكم على الأيام الثلاثة التي وقتت لكم ، فاصنعوا ما بدا لكم (١).

هنات في حديث أبي قتادة :

ونفس هذا الكلام نقوله بالنسبة لما ادّعاه أبو قتادة أيضا في روايته الأولى ، والذي صور لنا فيها : أن معركة حامية جرت ، حتى أجهضه زحام المقاتلين عن سلب قتيله.

وادّعى في الرواية الثانية : أن الرجل الذي قتله ، أراد بقتله إياه أن يدفع عن مسلم آخر كان يواجه مأزقا بين المقاتلين من أهل الشرك.

غير أننا نقول :

إن ذلك لا يتوافق مع أجواء الهزيمة في البداية ، ولا مع ما حدث بعد العودة في النهاية.

ولو أغمضنا النظر عن ذلك ، وقبلنا : أن حدوث ذلك أكثر احتمالا من مزاعمهم عن بطولات أبي طلحة ، فإن الترجيح إنما يكون للرواية الأولى دون الثانية ، لأن الثانية تضمنت :

أولا : الزعم : بأن فريقا من المسلمين لم ينهزموا ، وأن عمر بن الخطاب كان من جملة هؤلاء .. مع أنه قد تقدم : أن ذلك غير صحيح ، وأن عليا

__________________

(١) شرح النهج للمعتزلي ج ١ ص ١٩٢ وتاريخ المدينة لابن شبة ج ٣ ص ٩٢٧ وتاريخ الأمم والملوك ج ٣ ص ٢٩٥ والكامل في التاريخ ج ٣ ص ٦٨.