بيتها (١).

فقولهم : إن هذه الآية قد نزلت في حنين ، باعتبار أن الناس قد تحرجوا من وطء النساء السبايا ذوات الأزواج ، لا يمكن تأكيده ، ولا الجزم به.

سادسا : إن سبي أوطاس كانوا عبدة أوثان ، ولم يدخلوا في الإسلام ، ولا يحل نكاح الوثنية بالمسلم (٢).

وحمل خبر أبي سعيد على أن ذلك قد حصل بعد إسلامهن (٣) لا يصح.

فإنهن لم يسلمن بمجرد السبي ، ولو كنّ قد أسلمن لم يرجعهن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» إلى قومهن حيث أزواجهن ، الذين كانوا لا يزالون على شركهم ، إذ لا يجوز تمكينهم منهن.

اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة!! :

قالوا : صلى رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» الظهر يوما بحنين ، ثم تنحى إلى شجرة ، فجلس إليها ، فقام إليه عيينة بن حصن يطلب بدم عامر

__________________

(١) الدر المنثور ج ٢ ص ١٣٩ عن عبد بن حميد ، وراجع : العجاب في بيان الأسباب للعسقلاني ج ٢ ص ٨٥٦ والإصابة ج ٣ ص ٢٥٥ وتفسير الميزان ج ٤ ص ٢٨٧.

(٢) التبيان ج ٣ ص ١٦٢ ونور الثقلين ج ١ ص ٤٦٦ ومجمع البيان ج ٥ ص ٧٠ و (ط مؤسسة الأعلمي) ج ٣ ص ٥٩ وجامع البيان ج ٥ ص ٧ و (ط دار الفكر) ص ١٣ وراجع : المغني لابن قدامة ج ٧ ص ٥٠٧ وجامع أحاديث الشيعة ج ٢١ ص ٧٤.

(٣) راجع : مجمع البيان ج ٥ ص ٧٠ ونور الثقلين ج ١ ص ٤٦٦ ونور الثقلين ج ١ ص ٤٦٦ ومجمع البيان ج ٥ ص ٧٠ و (ط مؤسسة الأعلمي) ج ٣ ص ٥٩ وجامع أحاديث الشيعة ج ٢١ ص ٧٤.