من يكون هذا حالها تسعى للإستئثار بحلي أحلى نساء ثقيف ، دون سائر النساء اللواتي حضرن تلك الحرب؟!

عيينة بن حصن يمدح الأعداء :

وقد كان البلاء والعناء لرسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يأتيه من قبل أصحابه ، الذين كانوا ـ وخصوصا الزعماء والرؤساء منهم ـ على درجة كبيرة من المباينة معه ، فهم شيء والنبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» شيء آخر .. سواء من ناحية التفكير ، أو من ناحية المرامي والأهداف ، أو المميزات والملكات والصفات ، أو في طريقة الحياة. أو في أي شأن من الشؤون ..

بل إن الكثيرين منهم هم إلى اعدائه أقرب منهم إليه .. ومن شواهد ذلك ـ وما أكثرها ـ ما روي : من أنه حين أراد النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» الرحيل عن الطائف نادى : ألا إن الحي مقيم.

فقال عيينية : أجل والله ، مجدة كراما.

فقال له رجل من المسلمين : قاتلك الله يا عيينة ، تمدح المشركين بالإمتناع عن رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وقد جئت تنصره؟!

قال : والله ، إني جئت لأقاتل ثقيفا معكم ، ولكني أردت أن يفتح محمد الطائف ، فأصيب من ثقيف جارية أطؤها لعلها تلد لي رجلا ، فإن ثقيفا قوم مناكير (١).

__________________

(١) تاريخ الخميس ج ٢ ص ١١١ وتاريخ الأمم والملوك ج ٢ ص ٣٥٥ والكامل في التاريخ ج ٢ ص ٢٦٧ والسيرة النبوية لابن هشام ج ٤ ص ٩٢٢ والبداية والنهاية ج ٤ ص ٤٠٢ وإمتاع الأسماع ج ١٤ ص ٢٣ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٦٦٢.