أبو عليّ.

عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وأبي حنيفة ، وغيرهما.

وعنه : محمد بن حرب النّسائيّ ، وسعدان بن نصر.

قال صالح جزرة وغيره : كان يضع الحديث (١).

وقال ابن حبّان (٢) : لا تحلّ الرواية عنه ، ولا الاحتجاج به بحال.

وقال (٣) : يروي عن مسعر ، وفطر بن خليفة أيضا (٤).

٢٨ ـ أشجع بن عمرو السّلميّ (٥).

الشاعر ، بصريّ.

__________________

= الجرح والتعديل ٢ / ٢٠٣ رقم ٦٨٧ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٥٨ رقم ٨١ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٢٦ ، ١٢٧ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١ / ٢٩٧ ـ ٣٠٢ ، وتاريخ بغداد ٦ / ٢٤٧ ـ ٢٤٩ رقم ٣٢٨٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٨٩ رقم ٧٣٢ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٥٣ ، ٢٥٤ رقم ٩٦٥ ، ولسان الميزان ١ / ٤٤١ ، ٤٤٢ رقم ١٣٧٣.

(١) ميزان الاعتدال ١ / ٢٥٣.

(٢) في المجروحين ١ / ١٢٦.

(٣) في المجروحين.

(٤) وقال الدارقطنيّ : متروك كذّاب. وقال الأزدي : ركن من أركان الكذب لا تحلّ الرواية عنه.

وقال أبو عليّ النيسابورىّ : كذّاب. وقال ابن عديّ : تحدّث عن الثقات بالبواطيل.

(٥) انظر عن (أشجع بن عمرو السلمي) في :

أمالي القالي ٢ / ١١٨ و ٣ / ١٦٥ ، والشعر والشعراء ٢ / ٧٥٨ ـ ٧٦٢ رقم ٢٠٦ ، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٢٥٠ ـ ٢٥٣ ، وكتاب الأوراق للصولي (قسم أخبار الشعراء) ص ٧٤ ، وتاريخ الطبري ٨ / ٧٣ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٦٠٣ و ٢٦٠٧ و ٢٦٠٨ و ٢٦٤٢ ، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ ١٩٢ و ٢١٥ و ٢٦٧ ، وخاصّ الخاصّ للثعالبي ٨٨ ، وثمار القلوب له ١٥٢ ، وعيون الأخبار ١ / ١٢ و ٣١ و ٩٠ ، ومعاني الشعر للعسكريّ ١ / ١٧ و ٦٣ و ٩٢ و ١٤٥ و ٢ / ١٨٥ ، وحماسة أبي تمّام ١ / ٣٥٤ و ٣٨٩ ، والأغاني ١٨ / ٢١٢ ـ ٢٥٢ ، ومقاتل الطالبيّين ٤٩١ و ٥٦٨ ، وأمالي المرتضى ١ / ٥٢٥ ، والموشح ٢٩٥ ، ومجالس ثعلب ٤٤٧ ، والزهرة ١٥٨ ، والإنباء في تاريخ الخلفاء ٦٩ ، ٧٠ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٦٢ ـ ٦٦ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٤٥ رقم ٣٥٠١ ، والمنازل والديار ١ / ١٣ و ١١٠ و ٢ / ٤٠ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٢١ و ٢٢٢ و ٣٢٩ و ٣٣٦ و ٤٧٥ و ٤ / ٨٩ ، والتذكرة الفخرية ٣١٢ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٢٩ ، والبداية والنهاية ٣ / ٨٧ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٢٦٥ ـ ٢٦٧ رقم ٤١٨٨ ، ومعاهد التنصيص ٤ / ٦٢ ـ ٨٧ ، وخزانة الأدب ١ / ١٤٣ ـ ١٤٥ ، وديوان المعاني ١ / ١٤٥ ، ومعجم الشعراء في لسان العرب (طبعة ثانية) ٤٠ رقم ٤٣.