قال ابن معين : لم يكن بذاك (١) ، وكان صدوقا.

وضعّفه زكريّا السّاجيّ ، لكن احتجّ به الشيخان (٢).

مات سنة ثمان وتسعين ومائة (٣).

٣٥٧ ـ يحيى بن كثير (٤).

صاحب البصريّ. يكنّى أبا النّضر.

مذكور في «تهذيب الكمال» (٥) : إنّه روى عن : عطاء بن أبي رباح ، وهذا بعيد ، وأحسبه سقط من بينها.

وروى عن : أيّوب ، وعطاء بن السّائب ، وعاصم الأحول ، ومحمد بن عمرو ، ويزيد الرقاشيّ ، وسليمان التّيميّ ، والجريريّ.

__________________

(١) هكذا في الأصل ، وفي الجرح والتعديل ٩ / ١٧٣ : «قال أول ما رأيته في مجلس أسباط كان يذاكر الحديث ، وكتبت عنه ... ما أعلم عليه حجّة». وفي تاريخ بغداد ١٤ / ١٤٥ : «لم يكن بذاك».

(٢) قال الساجي : «لم يكن بذاك ، قد سمع وكان صدوقا. وقد أتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأه فانصرفنا عنه». وقال أيضا : «ضعيف ، حدّث عنه أهل بغداد». (تاريخ بغداد ١٤ / ١٤٥).

وقال الخطيب : ترك أهل البصرة الرواية عنه ، لا يوجب ردّ حديثه ، وحسبك برواية أحمد بن حنبل ، وأبي ثور عنه. ومع هذا فقد احتجّ بحديثه محمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج النيسابورىّ ، وأحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرا.

وقال الدارقطنيّ : «يحتجّ به».

(٣) التاريخ الصغير للبخاريّ ٢١٤.

(٤) انظر عن (يحيى بن كثير) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٢٤ ، ٤٢٥ رقم ٢٠٥٢ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٧٥٩ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ١٣٠ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧ / ٢٦٩٥ ، ٢٦٩٦ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٧٦ رقم ٥٧٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥١٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٤٢ رقم ٧٠٣٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٤٠٣ رقم ٩٦٠٨ ، والكاشف ٣ / ٢٣٣ رقم ٦٣٤٦ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٦٧ ، ٢٦٨ رقم ٥٣٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٥٦ رقم ١٥٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٧.

(٥) ج ٣ / ١٥١٥.