وقال ابن معين (١) : ليس بشيء.

وقال ابن حبّان (٢) : لا يحتجّ به.

وقال البخاريّ (٣) : يرمونه بالكذب.

وقال غير واحد : متروك (٤).

٣٢٩ ـ النّضر بن كثير (٥) ـ د. ن. ـ

__________________

(١) في تاريخه ٢ / ٦٠٤ ، وقال في (معرفة الرجال ١ / ٥٥ ، ٥٦ رقم ٥١) : «أتيت نصر بن باب أنا وابن الحجّاج بن أرطاة ، فخرج إلينا وجعل يقرأ من الكتاب وقد طوى رأسه.

أخبرنا ، أحمد ، حدّثنا جعفر ، حدّثنا أحمد بن محمد بن محرز قال : وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول ، وذكرت عنده نصر بن باب فقال : كذّاب ، خبيث ، وعدوّ لله. ذهبت إليه أنا وابن الحجاج بن أرطاة فأخرج إلينا كتبا كان فيها كتاب عوف ، فجعل يحدّثنا ، فطوى رأس الكتاب ، فاستربت به ، فقلت : ناولني الكتاب ـ وظننت أنه قد خنس عنّا بعض الأحاديث ـ فأبي أن يعطيني ، فوثبت عليه ، فأخذت الكتاب منه ، فنظرت فيه ـ وكان يحدّث عن عوف ـ فإذا أوله : «بسم الله الرحمن الرحيم ـ حدّثني نوح بن أبي مريم أبو عصمة الخراساني ، عن عوف» ، فطرحت الكتاب من يدي وقمت وتركناه ، فقلت له : كيف هذا؟ فقال : هاه كتبتها عن أبي عصمة ، ثم سمعتها بعد ، فقمنا وتركناه».

(٢) في المجروحين ٣ / ٥٣.

(٣) في تاريخه الكبير ٨ / ١٠٦ ، والضعفاء الصغير ٢٧٨ ، وقال في تاريخه الصغير ٢٠٩ ـ «سكتوا عنه».

(٤) قال ابن سعد في الطبقات ٧ / ٣٤٥ و ٣٧٦ : «حدّث عن إبراهيم الصائغ فاتّهموه فتركوا حديثه».

وقال الجوزجاني : «لا يستوي حديثه شيئا».

وذكره العقيلي في الضعفاء ، واقتبس قول أحمد ، وابن معين ، والبخاري. وذكر له حديثا وقال : لا يعرف إلّا به.

وقال أبو حاتم : «هو متروك الحديث».

وقال العباس بن مصعب : «لم يكن بثقة».

وقال النسائي : «متروك الحديث».

وقال ابن عديّ : «وهو مع ضعفه يكتب حديث».

وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء.

(٥) انظر عن (النضر بن كثير) في :

التاريخ الكبير ٨ / ٩١ رقم ٢٣٠٣ ، والتاريخ الصغير ٢٠٥ ، والضعفاء الصغير ٢٧٨ رقم ٣٧٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٩٢ رقم ١٨٨٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٧٨ ، ٤٧٩ رقم ٢١٩٢ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ٤٩ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧ / ٢٤٩٢ ، والأسامي =