وقال بعض الحفّاظ : ليس بحجّة (١).

١٦٨ ـ عبد الله بن ميمون بن داود القداح المخزوميّ (٢) ـ ت. ـ

مولاهم المكّيّ.

عن : يحيى بن الأنصاريّ ، وجعفر الصّادق ، وعبيد الله بن عمر.

وعنه : إبراهيم الخزاميّ ، ومؤمّل بن إهاب ، وأحمد بن شيبان الرّمليّ ، وأحمد بن الأزهر ، وعبد الوهّاب بن فليح.

قال البخاريّ (٣) : ذاهب الحديث.

وقال أبو زرعة (٤) : واهي الحديث.

وقال أبو حاتم (٥) : متروك (٦).

__________________

(١) وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : «ما أرى بحديثه بأسا ، قلت : يحتجّ. بحديثه؟ قال :

ليس محلّه ذاك».

وقال ابن حبّان : «في حديثه رفع الموقوف وإسناد المرسل كثيرا حتى يخطر ببال من الحديث صناعته أنها معمولة من كثرتها. لا يجوز الاحتجاج به عند الانفراد ولا الاعتبار عند الوفاق».

(٢) انظر عن (عبد الله بن ميمون القدّاح) في :

التاريخ الكبير ٥ / ٢٠٦ رقم ٦٥٣ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٣٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٠٢ رقم ٨٧٧ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ١٩٥ ، ١٩٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٧٢ رقم ٧٩٩ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢١ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤ / ١٥٠٤ ـ ١٥٠٦ ، ورجال الطوسي ٢٢٥ رقم ٤٠ ، والفهرست له ١٣٣ رقم ٤٤٣ ، وتاريخ جرجان ٣٦٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٤٧ ، والكاشف ٢ / ١٢١ رقم ٣٠٥٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٥٩ ، ٣٦٠ رقم ٣٣٩٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥١٢ رقم ٥٦٤٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٩ رقم ٩١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٥٥ رقم ٦٧٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٦.

(٣) في تاريخه الكبير ٥ / ٢٠٦ رقم ٦٥٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٠٢ ، والكامل في الضعفاء ٤ / ١٥٠٤.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ١٧٢.

(٥) الموجود في الجرح والتعديل ٥ / ١٧٢ : «هو منكر الحديث».

(٦) وقال النسائي : «ضعيف».

وقال ابن حبّان : «يروي عن جعفر بن محمد وأهل العراق والحجاز المقلوبات. لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد».

وقال ابن عديّ : «وعامّة ما يرويه لا يتابع عليه».