حرف التاء

٥٨ ـ تليد بن سليمان المحاربيّ الكوفيّ (١) ـ ت. ـ

عن : أبي الجحّاف داود ، وعبد الملك بن عمير ، وعطاء بن السّائب ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن موسى ، وابن نمير ، وأبو سعيد الأشجّ. قال أحمد بن حنبل : كان مذهبه التشيّع ، ولم نر به بأسا (٢).

وقال داود وغيره : رافضيّ خبيث (٣).

وقال يحيى بن معين (٤) : قعد مع مولى لعثمان رضي‌الله‌عنه ، فتذاكروا

__________________

(١) انظر عن (تليد بن سليمان المحاربي) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٦٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / ٤٥٥ رقم ٥٩٣٥ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١٥٨ ، ١٥٩ رقم ٢٠٥٠ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٦ رقم ٩١ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٧١ رقم ٢١٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٨٨ رقم ١٧٦ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٧٤ رقم ٩٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٤٧ رقم ١٧٩٩ ، المجروحين لابن حبّان ١ / ٢٠٤ ، ٢٠٥ ، والكامل في الضعفاء ٢ / ٥١٦ ، ٥١٧ ، ورجال الطوسي ١٦٠ رقم ١ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٣٢٠ ـ ٣٢٣ رقم ٧٩٨ ، وتاريخ بغداد ٧ / ١٣٦ ـ ١٣٨ رقم ٣٥٨٢ ، والكاشف ١ / ١١٣ رقم ٦٧٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١١٨ رقم ١٠١٧ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٥٨ رقم ١٣٣٩ ، والكشف الحثيث ١١٧ رقم ١٨٠ ، والتبيين لأسماء المدلّسين ١٧ رقم ٧ ، وتعريف أهل التقديس ١٣٩ رقم ١٣٢ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٥٠٩ ، ٥١٠ رقم ٩٤٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ١١٢ رقم ٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٦.

(٢) تاريخ بغداد ٧ / ١٣٧.

(٣) تاريخ بغداد ٧ / ١٣٨.

(٤) التاريخ لابن معين ٢ / ٦٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٧١ ، والكامل في الضعفاء =