حمّاد ، والحضرميّ ، وعبد الله بن الوضّاح ، ومحمد بن أبي السّريّ ، ويعقوب الدّورقيّ.

قال ابن عديّ (١) : هو صدوق إن شاء الله.

وقال ابن حبّان (٢) : كان ممّن يقلب الأخبار. لا يجوز الاحتجاج به.

وقال أحمد (٣) : صدوق.

وقال النّسائيّ : ليس بالقويّ (٤).

أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهيّ ، أنا الفتح بن عبد السّلام ، أنا هبة الله الحاسب ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، نا عيسى بن عليّ ، إملاء قال : قرئ على يحيى بن صاعد وأنا أسمع : حدّثكم الحسن بن حمّاد سجّادة ، وعبد الله بن الوضّاح اللّؤلؤيّ قالا : ثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبيّ ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كانت امرأة تأتي قوما فتستعير منهم الحليّ ، ثم تمسكه ، فرفع ذلك إلى النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «لتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله وتردّ على النّاس متاعهم ، قم يا فلان فاقطع يدها».

هذا حديث غريب من العوالي أخرجه النّسائيّ (٥) ، عن عثمان بن عبد الله بن خرّزاذ ، عن الحسن بن حمّاد ، فوقع بدلا عاليا بدرجتين (٦).

* ـ عمرو بن الهيثم ـ م. ٤ ـ

أبو قطن. يأتي بالكنية.

__________________

(١) في الكامل في الضعفاء ٥ / ١٧٩٢.

(٢) في المجروحين ٢ / ٧٧.

(٣) في العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٥٥ رقم ٤١٤٦ وزاد : «ولم يكن صاحب حديث».

(٤) تهذيب الكمال ٢ / ١٠٥٣.

(٥) في كتاب السارق ٨ / ٧١ باب ما يكون حرزا وما لا يكون.

(٦) قال ابن سعد عن الجنبي : «كان صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا».

وقال ابن معين : «كتبت عنه أحاديث من أحاديث الحجّاج».

وقال البخاريّ : «فيه نظر».

وذكره العقيلي في الضعفاء ، واقتبس قول أحمد ، والبخاري.

وقال أبو حاتم : «يكتب حديثه».