حنيفة ، محمود الأحكام.

توفّي سنة اثنتين وتسعين ، ومائة بقرميسين (١).

قال البخاريّ (٢) : منكر الحديث.

وممّا انفرد به عن عبيد الله بن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا قال : المدبّر من الثلث (٣). أخرجه ابن ماجة (٤) ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عنه : وقال : ليس له أصل.

وقد رواه الشافعيّ ، عن عليّ بن ظبيان ، فلم يرفعه ، ثم قال : قال ابن ظبيان : كنت أرفعه ، فقال أصحابنا : ليس بمرفوع ، فوقفته (٥).

قال أبو زرعة : هو واهي الحديث جدّا (٦).

وروى أحمد بن محمد بن محرز ، عن ابن معين قال : كذّاب خبيث (٧).

وقال ابن عديّ (٨) : الضّعف على رواياته بيّن.

وأمّا الحافظ أبو عليّ النّيسابوريّ فقال : لا بأس به (٩).

٢١٢ ـ عليّ بن عيسى بن ماهان (١٠).

__________________

(١) قرميسين : بالفتح ثم السكون ، وكسر الميم ، وياء مثنّاة من تحت ، وسين مهملة مكسورة ، وياء أخرى ساكنة ، ونون ، وهو تعريب كرمان شاه : بلد معروف بينه وبين همذان ثلاثون فرسخا قرب الدّينور وهو بين همذان وحلوان على جادّة الحاجّ. (معجم البلدان ٤ / ٣٣٠).

(٢) سكت عنه فلم يذكره في تاريخه الكبير ، ولا تاريخه الصغير ، ولا الضعفاء الصغير ، والقول في تهذيب الكمال ٢ / ٩٧٥.

(٣) المدبّر : هو اصطلاح فقهيّ يقصد به العبد المملوك ، ويعني به هنا أنه اعتبره كالوصيّة ، لا ينفذ عتقه إلا من ثلث المال.

(٤) في كتاب العتق من سننه (٢٥١٤) باب المدبّر ، وهو في : معرفة الرجال لابن معين ١ / ٥٦ رقم ٥٥ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٤٤٤ و ٤٤٥.

(٥) تهذيب الكمال ٢ / ٩٧٥.

(٦) تهذيب الكمال ٢ / ٩٧٥.

(٧) معرفة الرجال ١ / ٥٠ رقم ١.

(٨) في الكامل في الضعفاء ٥ / ١٨٣٤.

(٩) تاريخ بغداد ١١ / ٤٤٥.

(١٠) انظر عن (عليّ بن عيسى بن ماهان) في :

تاريخ خليفة ٤٤٧ و ٤٥٧ و ٤٥٩ و ٤٦٢ و ٤٦٣ و ٤٦٥ و ٤٦٦ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٠٦ =