عن : هشام الدّستوائيّ ، وسفيان الثّوريّ.

وعنه : يوسف بن عديّ ، وأبو عبيد القاسم.

قال أحمد : متروك الحديث (١).

وقال صالح جزرة : كان يضع الحديث.

وقال ابن معين (٢) : ليس بشيء.

وقال البخاريّ (٣) : منكر الحديث (٤).

وهو مذكور أيضا بعد المائتين.

٨٧ ـ خالد بن يزيد العتكيّ (٥).

__________________

(١) قال في العلل ومعرفة الرجال : «ليس بثقة ، وهو ابن عمّ عبد العزيز بن أبان يروي أحاديث بواطيل».

(٢) في تاريخه ٢ / ١٤٤ ، وقال في معرفة الرجال ١ / ٦٠ رقم ٨٥ : «لم يكن بشيء كان يكذب».

(٣) في تاريخيه الكبير والصغير ، والضعفاء.

(٤) وقال النسائي : ليس بثقة. وقال أبو حاتم : هو متروك الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة الرازيّ : منكر الحديث. وقال ابن حبّان : كان ممّن ينفرد عن الثقات بالموضوعات لا يحلّ الاحتجاج بخبره. وقد ناقض ابن حبّان نفسه فذكره في الثقات ، وقال ابن عديّ : روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير.

(٥) انظر عن (خالد بن يزيد العتكيّ) في :

التاريخ الكبير ٣ / ١٨٢ رقم ٦١٦ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٢١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٦٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٦١ رقم ١٦٣٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٢٣ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٢١٠ ـ ٢١٣ رقم ١٦٦٧ ، والكاشف ١ / ٢١٠ رقم ١٣٧٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٠٨ رقم ١٨٩٥ ، وميزان الاعتدال ١ / ٦٤٨ رقم ٢٤٨٤ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤١٥ رقم ١٤٣ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٢٩ ، ١٣٠ رقم ٢٣٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٢٠ رقم ٩٤ وفيه (صاحب اللواء) ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٤.

والعتكيّ : بفتح العين المهملة ، والتاء المنقوطة بنقطتين من فوق ، وكسر الكاف. هذه النسبة إلى «عتيك» وهو بطن من الأزد. وهو عتيك بن النضر بن الأزد بن الغوث .. (الأنساب ٨ / ٣٨٧).

ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : ذهب الحافظ المزّي في (تهذيب الكمال ٨ / ٢١١ ـ ٢١٣) وتابعه الحافظ ابن حجر في (تهذيب التهذيب ٣ / ١٢٩) إلى أن خالد بن يزيد الأزدي العتكيّ ، يقال له الهدادي أبو يزيد ، ويقال أبو حمزة ، ويقال أبو سلمة صاحب اللؤلؤ ، والعتيك ، وهداد : من الأزد.

وقد استند «المزّيّ» في الجمع بين (العتكيّ) و(الهدادي) إلى حديث رواه الترمذيّ في كتاب العلم (٢٧٨٥) باب فضل طلب العلم ، من طريق نصر بن علي ، عن خالد بن يزيد العتكيّ =