عن : ثور بن يزيد ، وابن جريج ، والثّوريّ ، وشعبة.

وعنه : مسعود بن جويرية ، ونائل بن نجيح ، ومحمد بن الحسين البرجلانيّ ، وآخرون.

قال ابن عديّ (١) : منكر الحديث.

وقال ابن حبّان (٢) : لا يحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه (٣).

٢٥ ـ إسماعيل بن قيس بن سعد (٣) بن زيد بن ثابت ، أبو مصعب الأنصاريّ (٤) نافلة كاتب الوحي رضي‌الله‌عنه.

__________________

= حفيده المذكور ولم يذكر فيه جرحا».

ويقول خادم العلم عمر عبد السلام تدمري : إن في التاريخ الكبير للبخاريّ اثنان :

الأول : إسماعيل بن زياد أبو إسحاق البلخي ، وهو مات سنة ٢٤٦ (١ / ٣٥٥ رقم ١١٢٢).

والثاني : إسماعيل بن أبي زياد ـ يرفعه مرسل ـ روى عنه شعيب بن ميمون. (١ / ٣٥٦ رقم ١١٢٣).

وفي الجرح والتعديل ثلاثة :

أولهم : إسماعيل بن زياد أبو إسحاق البلخي. قال عنه أبو حاتم : مجهول. (الجرح والتعديل ٢ / ١٧٠ رقم ٥٧٢).

ثانيهم : إسماعيل بن زياد الفافا. كوفي روى عن الأعمش حكايات. روى عنه يحيى بن مصعب الكلبي. (الجرح ٢ / ١٧١ رقم ٥٧٥).

ثالثهم : إسماعيل بن أبي زياد بن مقدم ، روى عنه شعيب بن ميمون. قال أبو حاتم : مجهول.

(الجرح ٢ / ١٧١ رقم ٥٧٧).

وليس في الجميع من يعرف بالسكوني أو ينسب إلى الموصل ، حسب الظاهر ، والله أعلم.

(١) في الكامل في الضعفاء ١ / ٣٠٨.

(٢) في المجروحين ١ / ١٢٩ ووصفه بالشيخ الدّجّال.

(٣) وقال الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين ٥٩ رقم ٨٥ : «إسماعيل بن أبي زياد هو إسماعيل بن مسلم السكونيّ ويقال : الشعيريّ. كوفي. عن داود بن أبي هند ، وابن عون.

يضع الحديث ، كذّاب متروك».

(٤) انظر عن (إسماعيل بن قيس بن سعد) في :

التاريخ الكبير ١ / ٣٧٠ رقم ١١٧٢ ، والتاريخ الصغير ٢٢٢ ، والضعفاء الصغير ٢٥٢ رقم ١٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٥ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٥ رقم ٤٣ ، والضعفاء الكبير للعقلي ١ / ٩١ رقم ١٠٣ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٥٠٤ و ٣ / ٧٠ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٤ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٢٧ ، ١٢٨ ، والكامل في الضعفاء ١ / ٢٩٦ ، ٢٩٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٨٦ رقم ٦٩٩ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٤٥ رقم ٩٢٧ ، ولسان الميزان ١ / ٤٢٩ ، ٤٣ رقم ١٣٢٩.