مات سنة ثمان وتسعين ومائة (١).

٢٩٦ ـ محمد بن ميمون الزّعفرانيّ الكوفيّ المفلوج (٢) ـ د. ـ

عن : هشام بن عروة ، وجعفر بن محمد ، وحنظلة بن أبي سفيان.

وعنه : إبراهيم بن موسى الفرّاء ، وأبو كريب ، ويعقوب الدّورقيّ.

وثّقه أبو داود (٣) ، وغيره (٤).

ووهّاه ابن حبّان (٥).

٢٩٧ ـ محمد الأمين (٦).

__________________

= وقال عليّ بن المدينيّ : «ثقة».

وقال أبو حاتم : صدوق.

وذكره ابن حبّان ، وابن شاهين في الثقات.

(١) التاريخ الكبير ١ / ٢٢٩ رقم ٧١٩.

(٢) انظر عن (محمد بن ميمون الزعفرانيّ) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٥٤١ ، والتاريخ الكبير ١ / ٢٣٤ رقم ٧٣٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١٣٧ رقم ١٦٩٧ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٢٩٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٨٠ ، ٨١ رقم ٣٣٧ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٨١ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢٢٦٨ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٧ رقم ١١٧٩ ، ورجال الطوسي ٣٠١ رقم ٣٣٢ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٢٦٩ ، ٢٧٠ رقم ١٣٦٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٧٩ ، ١٢٨٠ ، والكاشف ٣ / ٩٠ رقم ٥٢٦٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٣٨ رقم ٦٠٣٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٨٥ ، ٤٨٦ رقم ٧٩١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢١٢ رقم ٧٦١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦١.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٨٠.

(٤) وثّقه ابن معين في تاريخه. وقال أبو حاتم : «لا بأس به ، كان كوفيّ الأصل ، وليس هذا بمحمد بن ميمون المكيّ ، ومن لا يفهم لا يميّز بينهما».

(٥) قال في (المجروحين ٢ / ٢٨١) : «منكر الحديث جدا ، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات بالأشياء المستقيمة ، فكيف إذا انفرد بأوايد».

وقال البخاري في تاريخه الكبير ١ / ٢٣٤ رقم ٧٣٨ : «منكر الحديث».

وذكره العقيلي في الضعفاء ٤ / ١٣٧ ونقل قول البخاري. وذكر حديثا له وقال : لا يتابع عليه.

وقال أبو زرعة : «كوفيّ ليّن».

وذكره ابن عديّ في الضعفاء ، ونقل قول البخاري أيضا. وقال : «ليس له كثير حديث».

(٦) انظر عن (محمد الأمين الخليفة) في :

تاريخ خليفة ٤٥٧ و ٤٦٠ و ٤٦٦ و ٤٦٧ و ٤٦٨ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١٦١ و ١٧٣ و ١٨٢ و ٢ / ١٣٢ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٩٤ و ٢٧٦ و ٢٧٨ و ٢٧٩ ، =