وقال يحيى (١) : لا بأس به.

٤٨ ـ بقيّة بن الوليد بن صائد (٢) ـ م. أ.

الحافظ ، أبو يحمد (٣) الكلاعيّ الحميريّ الميتميّ الحمصيّ. أحد أعلام الحديث.

__________________

(١) لم يذكره في تاريخه ، ولا في معرفة الرجال ، ولم يتعرّض له ابن أبي حاتم بجرح أو تعديل.

(٢) انظر عن (بقيّة بن الوليد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٦٩ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦١ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٧٩ رقم ٢٣٥ و ١ / ٨٤ رقم ٢٧٣ و ١ / ٩٩ رقم ٤٢٥ و ٢ / ٢٣٩ ، ٢٤٠ رقم ٨٢٥ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٣٣٩ رقم ٥٠٠ و ٢ / ٣٦٦ رقم ٢٦٢٤ ، و ٢ / ٤٧٩ رقم ٣١٤١ ، و ٣ / ٥٣ رقم ٤١٢٨ ، وطبقات خليفة ٣١٧ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١٥٠ رقم ٢٠١٢ ، والتاريخ الصغير ١٩٩ و ٢١٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٦٢ ، ١٦٣ رقم ٢٠٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٨٣ رقم ١٦٠ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٧٤ ، ١٧٥ رقم ٣١٢ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ١٩٠ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٠٣ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٩ و ١٩٥ و ٢١٤ و ٢٦٣ و ٢٧٩ و ٢٨٠ و ٣٤١ و ٣٥٠ و ٣٥٣ و ٣٥٧ و ٣٨٩ و ٣٩٨ ـ ٤٠٠ و ٤٠٧ و ٤٠٩ و ٤٣٢ و ٤٣٣ و ٤٣٥ و ٥٠٥ و ٥٨٥ و ٦٠٣ و ٦٠٥ و ٦٢١ و ٦٤٧ و ٧٠٥ و ٧٠٦ و ٧١٥ و ٧٢٢ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١١٧ و ١٢٠ و ١٨٥ و ٢٧٨ و ٢٨٧ و ٣١٢ و ٣١٤ و ٣٤٠ و ٣٦١ و ٣٨٣ و ٤٣٠ و ٤٧٩ و ٦١١ و ٦٣٦ و ٧١٢ و ٢ / ١٦٢ و ٢٨٦ و ٣٠٤ و ٣٤٣ و ٣٤٦ و ٣٤٨ و ٣٥١ ـ ٣٥٧ و ٣٨٢ ـ ٣٨٥ و ٣٨٧ و ٤٠٨ و ٤٢٤ و ٤٢٩ و ٤٣١ و ٤٣٢ و ٤٥٠ و ٤٥٦ و ٤٦٠ و ٤٨٠ و ٨٢٦ و ٣ / ٣٦٨ و ٣٨٩ و ٣٩٠ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٣٥ ، والمراسيل ١٩ رقم ٢٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٣٤ ـ ٤٣٦ رقم ١٧٢٨ ، وطبقات أبي العرب القيرواني ١٧٦ و ١٩٧ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٢٠٠ ـ ٢٠٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٩ و ٣١ و ٦٤ و ٦٩ و ٣١٨ و ٣٢٧ و ٢ / ٢٠١ و ٢١٥ و ٢٧٧ ، والكامل في الضعفاء ٢ / ٥٠٤ ـ ٥١٢ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٨٠ رقم ١٣٣ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٩٩ رقم ١٧٠ ، وتاريخ جرجان ١٠٤ و ١٨٦ و ٢٦٥ و ٣١٩ و ٤٧٧ ، و ٤٧٨ ، وتاريخ بغداد ٧ / ١٢٣ ـ ١٢٧ رقم ٣٥٦١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٦٣ رقم ٢٤١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٧٣ ـ ٢٧٧ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٥٠ ، وتهذيب الكمال ٤ / ١٩٢ ـ ٢٠٠ رقم ٧٣٨ ، والعقد الفريد ٣ / ٢٠١ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٤٩ ، والكاشف ١ / ١٠٦ ، ١٠٧ رقم ٦٢٦ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٠٩ رقم ٩٤٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٣١ ـ ٣٣٩ رقم ١٢٥٠ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤٥٥ ـ ٤٦٩ رقم ١٣٩ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٢٦٦ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٥٧ ، وجامع التحصيل ١٧٨ ، ١٧٩ رقم ٦٤ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ١٨٤ رقم ٤٦٦٦ وتهذيب التهذيب ١ / ٤٧٣ ـ ٤٧١ رقم ٨٧٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٠٥ رقم ١٠٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٤ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٢٠ ـ ٢٣ رقم ٣٤٤.

(٣) هكذا ضبطت في الأصل بضم الياء ، وكسر الميم.