مولاهم الكوفيّ المقرئ الزّاهد ، أبو عبد الله ، وأبو محمد.

عن : حمزة الزّيّات ، وكان قد قرأ عليه.

وأخذ الحروف عن : أبي عمرو بن العلاء ، وعن : أبي بكر بن عيّاش.

وسمع : الثّوريّ ، والأعمش ، وفضيل بن مرزوق ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وزائدة ، وجعفر بن برقان ، ومجمّع بن يحيى الأنصاريّ.

وصحب : الفضيل ، وغيره.

وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن معين ، وإسحاق الكوسج ، وأحمد بن الفرات ، وأحمد بن عمر الوكيعيّ ، وعبد بن حميد ، وهارون الحمّال ، وعباس الدّوريّ ، ومحمد بن عاصم الثّقفيّ ، وخلق.

قال أحمد بن حنبل : ما رأيت أفضل (١) من حسين الجعفيّ (٢).

وقال ابن معين (٣) : ثقة.

وقال قتيبة : قيل لسفيان بن عيينة : قدم حسين الجعفيّ ، فوثب قائما وقال :

قدم أفضل رجل يكون قطّ (٤).

وقال موسى بن داود : كنت عند ابن عيينة ، فجاء حسين الجعفيّ ، فقام

__________________

= للخطيب ١٨٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٨٧ رقم ٣٣٤ ، ومعجم البلدان لياقوت ١ / ٥٥٠ و ٢ / ١٤٩ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٤٤٩ ـ ٤٥٤ رقم ١٣٢٤ ، والعبر ١ / ٣٣٩ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣١٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٧ ، والكاشف ١ / ١٧١ رقم ١١٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٩ ـ ٤٠١ رقم ١٢٩ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ١٦٤ ، ١٦٥ رقم ٧٢ ، ومرآة الجنان ٢ / ٨ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٢٠ ، ٢١ رقم ١١ ، وغاية النهاية لابن الجزري ١ / ٢٤٧ رقم ١١٢٣ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٥٧ ـ ٣٥٩ رقم ٦١٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧٧. رقم ٣٧٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٧٤ ، وطبقات الحفّاظ ١٤٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥.

(١) في الجرح والتعديل ٢ / ٥٦ «أتقن».

(٢) القول منسوب إلى «محمد بن عبد الرحمن الهروي» وليس إلى «أحمد بن حنبل» ، قال ابن أبي حاتم : «حدّثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الرحمن الهروي قال : ما رأيت أتقن من حسين الجعفي ، ورأيت في مجلسه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وخلفا المخرّميّ بالكوفة ، وجعل في الأسبوع مجلسين».

(٣) تاريخ الدارميّ ، رقم ٢٧٢ ، الجرح والتعديل ٣ / ٥٦.

(٤) تهذيب الكمال ٦ / ٤٥٢.