عن : حميد الطّويل ، وعبد الله بن عون ، والثّوريّ ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن الفرات ، ومحمد بن إسحاق الصّنعانيّ ، وجماعة.

وهو مجمع على ضعفه.

روى له التّرمذيّ حديثا في «الشّمائل».

وقال أبو زرعة : كذّاب (١).

وكذّبه عبد الرحمن بن مهديّ (٢).

أنبأني يحيى الصّيرفيّ : أنا عبد القادر الرّهاويّ الحافظ : أنا مسعود الثقفيّ ، أنا عبد الوهاب بن مندة ، أنا أبي ، أنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة : ثنا أحمد بن الفرات ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا حمّاد بن سلمة ، عن أبي العشراءة الدّارميّ ، عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن العتيرة فحسّنها. تفرّد به عبد الرحمن بن قيس.

قال ابن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا محمد بن عمرو زنيج (٣) ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، فذكره.

قال أبي : ذكرته لابن حنبل فاستحسنه. وقال : هذا من حديث الأعراب ، أمله عليّ. فكتبه عنّي (٤).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٢٧٨.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٥١.

(٣) في (ميزان الاعتدال) : «زبنّج».

(٤) ميزان الاعتدال ٢ / ٥٨٣ ، وقال عبد الله بن أحمد : «سألت عن عبد الرحمن بن قيس الزعفرانيّ ، فقال : كان جارا لحمّاد بن مسعدة ، يحدّث عن ابن عون ، قال : رأيته بالبصرة ، وقدم علينا بغداد ، وكان واسطيا ، ولم يكن بشيء ، حديثه حديث ضعيف ، ثم خرج إلى نيسابور ، ولم يكن بشيء متروك الحديث». (العلل ومعرفة الرجال ١ / ٣٨٤ رقم ٧٤٨) وانظر ٢ / ٣٧٥ رقم ٢٦٧١ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٧٨.

وقال البخاري : «ذهب حديثه» (التاريخ الكبير).

وقال مسلم : «ذاهب الحديث» (الكنى والأسماء).

وقال النسائي : «متروك الحديث» (الضعفاء والمتروكين).

وذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير) ونقل قول أحمد ، وروى من طريقه حديثين ضعيفين.

وقال ابن حبّان : «كان ممّن يقلب الأسانيد وينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات. تركه أحمد بن حنبل». (المجروحون ٢ / ٥٩).

وذكره ابن عديّ في ضعفائه ، ونقل قول البخاري ، وأحمد ، وقال : «وعامّة ما يرويه لا يتابعه =