مولى معاوية بن أبي سفيان الأمويّ ، أبو سفيان الدّمشقيّ.

عن : هشام بن عروة ، والأوزاعيّ ، وعبد الله بن عمر ، وحميد الطّويل ، ومحمد بن الوليد الزبيديّ ، وابن أبي ذئب ، وطائفة.

وعنه : هشام بن عمّار ، والعبّاس بن الوليد الخلّال ، والهيثم بن مروان ، وجماعة.

قال أبو حاتم (١) : يكتب حديثه.

وقال ابن عديّ (٢) : لا بأس به. والّذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان.

وقال صالح جزرة ، نا هشام بن عمّار قال : جهدت به أن يقول : ثنا ابن أبي ذئب فأبى إلّا أن يقول : عن ابن أبي ذئب (٣).

قال صالح : قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى : هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب.

قال صالح : وإسماعيل هذا يضع الحديث (٤).

وقال ابن جوصا : سألت محمود بن سميع فقال : رأيت كتب جدّي ، عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فترك إسماعيل بن يحيى (٥).

__________________

= التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٠٣ رقم ٦٣٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٧ ، ٣٨ رقم ١٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٤٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٢٢٥٠ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩ / ١٧٣ ـ ١٧٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٥٦ ، والكاشف ٣ / ٧٧ رقم ٥١٨٦ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٩٠ ـ ٣٩٢ رقم ٦٣٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٨ رقم ٦٠٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ٣٢٢ ، ٣٢٣ رقم ١٥٦٢.

(١) في الجرح والتعديل ٨ / ٣ وزاد : «ولا يحتجّ به».

(٢) ليس في الكامل (٦ / ٢٢٥٠) قوله : «لا بأس به». وإنّما فيه : «ولابن سميع أحاديثه أحاديث حسان ، عن عبيد الله ، وروح بن القاسم ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والّذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب».

(٣) تاريخ دمشق ٣٩ / ١٧٤ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٢٥٦.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٥٦.

(٥) تاريخ دمشق ٣٩ / ١٧٤.

وذكره ابن حبّان في (الثقات ٩ / ٤٣) وقال : «مستقيم الحديث ، إذا بيّن السماع في خبره ، فأمّا خبره الّذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيّب في مقتل عثمان لم =