رحل إلى الأوزاعيّ فروى عنه.

وعن : مبارك بن فضالة ، وحمّاد بن سلمة ، وأبي الأشهب جعفر بن حبّان.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وعبّاس الدّوريّ ، والصغانيّ ، والرماديّ ، وأحمد بن عبيد بن ناصح ، وأحمد بن عصام الأصبهانيّ ، والحسن بن مكرم ، وآخرون.

قال صالح بن محمد جزرة : عامّة أحاديثه عن الأوزاعيّ مقلوبة (١).

وقال أبو حاتم (٢) : ليس بالقويّ.

وقال النّسائيّ : ضعيف (٣).

وقال الخطيب (٤) : كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه.

ويذكر عنه الخير والصلاح.

وقال ابن معين : ليس بشيء (٥).

__________________

= العلل والمعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٥٤٦ و ١١٤٢ و ٢ / رقم ٣٨٢٩ و ٣٨٤٠ ، والزهد لأحمد ٣٨٣ و ٣٨٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٣٩ رقم ٧٥٦ ، وتاريخ الطبري ١ / ٩٧ و ٤ / ٢١٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٣٨ ، ١٣٩ رقم ١٧٠٠ ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ١٠٢ ، ١٠٣ رقم ٤٤١ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٩٣ ، ٢٩٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٢٦٩ ، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البرّ ١ / ٥٠ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٣ / ٢٧٦ ـ ٢٧٩ رقم ١٣٦٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٤٤٨ ب ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩ / ٥٤٨ ـ ٥٥٩ ، وتهذيب الكمال للمزيّ (المصوّر) ٣ / ١٢٧٣ ، والكاشف ٣ / ٨٦ رقم ٥٢٤٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٣٤ رقم ٥٩٨٧ ، والعبر ١ / ٣٥٥ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٤٢ رقم ٨١٨٠ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٢ ، والوافي بالوفيات ٥ / ٣٢ رقم ٢٠٠١ و ٥ / ٦٨ رقم ٢٠٥٦ وفيه (محمد بن منصور بن صدقة) وهو غلط ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٥٨ ـ ٤٦٠ رقم ٧٤٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٠٨ رقم ٧٠٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ١٢ ، ١٣ رقم ١٦٠٧.

(١) تاريخ دمشق ٣٩ / ٥٥٠.

(٢) في الجرح والتعديل ٨ / ١٠٣.

(٣) تاريخ بغداد ٣ / ٢٧٩.

(٤) في تاريخ بغداد ٣ / ٢٧٧.

(٥) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٣٨ و ١٣٩.

وقال أيضا : «ليس حديثه بشيء لا تبالي أن لا تراه» وقال : «لم يكن محمد بن مصعب من أصحاب الحديث ، كان مغفلا ، حدّث عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين ، كره بيع السلاح في الفتنة ، وهو كلام أبي رجاء». (الجرح والتعديل ٨ / ١٠٣) وانظر : العلل ومعرفة الرجال =