أبو إسحاق الغنويّ (١) الكوفيّ الخيّاط (٢).

عن : هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومحمد بن عجلان ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن الوليد الفحّام ، وأحمد بن أبي غرزة (٣) ، وأحمد بن عبيد بن ناصح.

قال ابن معين (٤) : كذّاب.

وقال البخاريّ (٥) ، وجماعة (٦) : متروك الحديث.

__________________

= والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٧٧ رقم ٨٢ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٦٠ رقم ٥٣٧ ، والثقات لابن حبان ٨ / ٩١ في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق الأزدي ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٢٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٣٠ ، ٣٠٤ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٥٧ رقم ٧٥ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٥٢ في ترجمة «إسماعيل بن أبان الوراق» رقم ١٢ ، وتاريخ بغداد ٦ / ٢٤٠ ـ ٢٤٢ رقم ٣٢٧٨ ، والموضوعات لابن الجوزي ١ / ٢٤٨ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١١ ـ ١٣ رقم ٤١٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٧٧ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢١١ ، ٢١٢ رقم ٨٢٤ ، والكشف الحثيث ٩٧ رقم ١٣٥ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٧٠ ، ٢٧١ رقم ٥٠٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٦٥ رقم ٤٧١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢.

(١) الغنويّ : بفتح الغين المعجمة والنون وكسر الواو. هذه النسبة إلى غني وهو غنيّ بن يعصر وقيل أعصر ، واسمه منبّه بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر. (الأنساب ٩ / ١٨٤).

(٢) في الأصل : «الحنّاط» بالحاء المهملة ، والنون. وكذا جاء في (التاريخ الكبير للبخاريّ) ، و (الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٠٣) و (المغني في الضعفاء للمؤلّف ١ / ٧٧).

أما بقيّة المصادر ـ وهي الأكثر ـ فقد جاء فيها كما أثبتناه «الخيّاط» بالخاء المعجمة والياء ، خصوصا وأن المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ لم يدرجه في باب (الحناط) في كتابه (المشتبه في أسماء الرجال).

(٣) غرزة : بتحريك حروفه ، كما في المشتبه ٢ / ٤٥٧.

(٤) في الكامل في الضعفاء لابن عديّ ١ / ٣٠٣ ، وقد سئل ابن معين عن إسماعيل بن أبان الغنوي فقال : وضع أحاديث على سفيان لم تكن. (المجروحون لابن حبّان ١ / ١٢٨).

(٥) في تاريخ الكبير ، وتاريخه الصغير ، والضعفاء الصغير.

(٦) قال مسلم ، في (الكنى والأسماء) : «متروك الحديث وقال س : ليس بثقة».

وقال الجوزجاني في (أحوال الرجال) : «ظهر منه عليّ الكذب».

وقد كتب عنه أحمد ، عن هشام بن عروة ، ثم تركه. (العلل ومعرفة الرجال ٣ / رقم ٤٩١٢).

وذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير) ونقل قول البخاري ، وقول الإمام أحمد.

وقال ابن معين أيضا : وضع حديثا عن فطر ، عن أبي الطفيل ، عن علي قال : السابع من ولد العباس يلبس الخضرة.

وقال أبو حاتم : متروك الحديث كان كذّابا.