أبو عليّ. مولى الأنصار ، صاحب أبي حنيفة.

أخذ عنه : محمد بن شجاع الثّلجيّ ، وشعيب بن أيّوب الصّريفينيّ.

وهو كوفيّ نزل بغداد.

قال محمد بن شجاع : سمعته يقول ـ وقد سأله رجل ـ زفر قيّاسا؟.

فقال : وما قولك قيّاسا؟ هذا كلام الجهّال. كان عالما.

فقال الرجل : أكان زفر نظر في الكلام؟.

فقال : ما أسخفك. نقول لأصحابنا نظروا في الكلام وهم بيوت الفقه والعلم.

إنما يقال : نظر في الكلام من لا عقل له ، وهؤلاء كانوا أعلم بالله وبحدوده من أن يتكلّموا في الكلام الّذي تعني. ما كان همّهم إلّا الفقه.

قال محمد بن شجاع الثّلجيّ : سمعت الحسن بن أبي مالك يقول : كان الحسن بن زياد إذا جاء إلى أبي يوسف أهمّت أبا يوسف نفسه من كثرة سؤالاته.

__________________

= للجوزجانيّ ٧٧ رقم ٩٩ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٩ رقم ١٥٦ والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٢٢ ، ٢٢٨ رقم ٢٧٦ ، وتاريخ خليفة ٤٦٤ ، وبغداد لابن طيفور ٣٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٨٨ ـ ١٩٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٥ رقم ٤٩ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٦٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢ / ٧٣١ ، ٧٣٢ ، والفهرست لابن النديم ٢٠٤ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٣١٤ ـ ٣١٧ رقم ٣٨٢٧ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٦ و ١٤٠ ، وأخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري ١٣١ ـ ١٣٣ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٣٢ ، ١٣٣ رقم ١٦٤ ، والتذكرة الحمدونية لابن حمدون ١ / ٤٢٠ رقم ١٠٩٤ ، ونثر الدرّ ٣ / ٣٦ ، والعقد الفريد ٣ / ٧ ، ومحاضرات الأدباء ١ / ١٨٧ ، ومناقب أبي حنيفة للموفق المكيّ ١ / ٤٦ و ١٧٠ و ١٧٣ و ١٨٥ و ٢٦٤ و ٢ / ١٣٢ ، والأذكياء لابن الجوزي ٤٠ ، ونزهة الظرفاء للغساني ٣٠ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٣٥٩ ، واللباب ٣ / ٧٢ ، ووفيات الأعيان ٥ / ٤١١ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٧ ، والعبر ١ / ٣٤٥ ، وميزان الاعتدال ١ / ٤٩١ رقم ١٨٤٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٥٩ رقم ١٤٠٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٧ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٩ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٥ ، والوافي بالوفيات ١٢ / ٢٢ رقم ١٥ ، وغاية النهاية ١ / ٢١٣ رقم ٩٧٥ ، ومناقب أبي حنيفة للكردري ٥٦ و ٢٢٩ و ٣٥٣ ، والوفيات لابن قنفذ ١٥٧ ، ولسان الميزان ٢ / ٢٠٨ ، ٢٠٩ رقم ٩٢٧ ، وجامع المسانيد ٢ / ٤٣٣ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٨٨ ، وطبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده ١٨ ـ ٢٠ ، ومفتاح السعادة ٢ / ١٢٠ ، والجواهر المضيّة ٢ / ٥٦ ، ٥٧ رقم ٤٤٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢ ، والفوائد البهيّة ٦٠ ، ٦١ ، والطبقات السنيّة ، رقم ٦٨٦ ، وكشف الظنون ٢ / ١٤١٥ و ١٤٧٠ و ١٥٧٤.