(وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ) ذكر (١).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (بِالْبُخْلِ) بفتح الباء والخاء هنا وفي الحديد (٢).

قرأ أهل الحجاز : (حَسَنَةً) بالرفع (٣).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ) بفتح التاء وتخفيف السين (٤).

وقرأ أهل المدينة وابن عامر بفتح التاء وتشديد السين (٥).

الباقون بضم التاء وتخفيف السين (٦).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (أَوْ لامَسْتُمُ) هنا وفي المائدة بغير ألف (٧).

قرأ أهل البصرة وعاصم وحمزة والأخفش (فَتِيلاً (٤٩) انْظُرْ) بكسر التنوين (٨).

وكذلك كل تنوين سكن وبعده ألف وصل يبتدأ بالضم.

وافقهم الداجوني عن ابن ذكوان إلا من طريق بكر عنه في كسر (فَتِيلاً (٤٩) انْظُرْ) و (مَحْظُوراً (٢٠) انْظُرْ) و (مَسْحُوراً (٤٧) انْظُرْ عَذابٍ (٤١) ارْكُضْ) و (مُنِيبٍ (٢٢) ادْخُلُوها)(٩) فقط وضم بقية

__________________

(١) انظر حرف : (لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ) [البقرة : ٢٠] من كتابنا هذا.

(٢) وقرأ الباقون بضم الباء وسكون الخاء. انظر الكشف (١ / ٣٨٩) ، النشر (٣ / ٣٠٠).

آية [الحديد : ٢٤] ، و (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٤))

(٣) انظر النشر : (٣ / ٣٠) ، الإتحاف : ١٩٠.

(٤) على البناء للفاعل ، وحذف إحدى التاءين. انظر النشر : (٣ / ٣٠).

(٥) انظر النشر : (٣ / ٣٠).

(٦) انظر النشر : (٣ / ٣٠).

(٧) وقرأ الباقون فيهما بألف بعد اللام. انظر النشر : (٣ / ٣١) ، الإتحاف : ١٩١ ، مغني ابن قدامة (١ / ١٩٢ ـ ١٩٦). حرف [المائدة / ٦] ، (أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً).

(٨) أي بكسر النون الساكنة الناشئة من التنوين. انظر التبصرة (٢٦٤ و٢٦٥).

(٩) (مُبِينٍ (٨) اقْتُلُوا) [يوسف : ٨ ، ٩] (مَحْظُوراً (٢٠) انْظُرْ) [الإسراء : ٢٠ ، ٢١] (مَسْحُوراً (٤٧) انْظُرْ) [الإسراء : ٤٧ ، ٤٨] (وعَذابٍ (٤١) ارْكُضْ) [ص : ٤١ ، ٤٢] (مُنِيبٍ (٢٢) ادْخُلُوها) [ق : ٣٣ ، ٣٤]