وكسر العين من : (يَرْتَعْ) من غير بلوغ إلى الياء أهل الحجاز (١).

قرأ الكسائي وأبو جعفر وخلف واليزيدي : (الذِّئْبُ) بغير همز مخففة (٢).

قرأ أهل الكوفة : (يا بُشْرى) غير مضاف (٣).

وأماله حمزة والكسائي وخلف (٤).

قرأ أهل المدينة ، وابن ذكوان : (هَيْتَ لَكَ) بكسر الهاء وفتح التاء من غير همز (٥).

وقرأ ابن كثير بفتح الهاء وضم التاء غير مهموز.

الباقون بفتح التاء والهاء من غير همز ، وهم أهل العراق (٦).

قرأ أهل المدينة والكوفة : (الْمُخْلَصِينَ) بفتح اللام حيث وقع.

قرأ أهل الكوفة : (مُخْلَصاً) بفتح اللام في مريم (٧).

واتفقوا على كسر اللام فيما كان معه : (الدِّينِ) أو : (دِينِي) كقوله : (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) ونحو ذلك (٨).

(الْخاطِئِينَ) ذكر (٩).

قرأ أبو جعفر : (مُتَّكَأً) بغير همز.

__________________

(١) وأسكن الباقون العين من رتع. فيكون صحيح الآخر جزمه بالسكون. انظر النشر : (٣ / ١٢٣) ، الإتحاف : (٢٦٢ و٢٦٣).

(٢) أي بإبدال الهمزة ياء ، والباقون بالهمز. النشر (٢ / ١٣ ـ ١٨) ، الإتحاف : ٢٦٣ ، السبعة : ٣٤٦ ، ورد حرف الذِّئْبُ في القرآن الكريم في ١٣ و١٤ و١٧ يوسف.

(٣) وقرأ الباقون يا بُشْرى بياء مفتوحة بعد الألف. انظر النشر : (٣ / ١٢٤) ، الإتحاف : ٢٦٣.

(٤) انظر النشر : (٢ / ١٧٩) ، والإتحاف : ٢٦٣.

(٥) انظر النشر : (٣ / ١٢٤).

(٦) وهذه القراءات كلها لغات في هذه الكلمة وهي اسم فعل بمعنى هلم. انظر النشر : (٣ / ١٢٤ ، ١٢٥) ، الإتحاف : ٢٦٣.

(٧) وقرأ الباقون بكسر اللام فيهما. انظر النشر : (٣ / ١٢٥ ، ١٢٦) ، الإتحاف : ٢٦٤.

(٨) ورد حرف (الْمُخْلَصِينَ) بفتح اللام في القرآن الكريم ثماني مرات أولاها الموجود بالمتن.

وحرف (مُخْلَصاً) أيضا في مريم : ٥١ و (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) سبع مرات أولاها الأعراف : ٢٩ ، و (مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ) في الزمر : ٢ ، ١١ ، (مُخْلِصاً لَهُ دِينِي) [الزمر : ١٤]. انظر المعجم : ٢٣٨.

(٩) انظر الحرف في أوائل (باب الهمز المتحرك).