إلا أن ابن يزداد عنه سكن التاء (١).

قرأ أبو عمرو : حاشا بألف في الوصل في الموضعين (٢).

ووقف الجماعة بغير ألف.

قرأ يعقوب : (قالَ رَبِّ السِّجْنُ) بفتح السين (٣).

الشطوي عن أبي جعفر : (تُرْزَقانِهِ) باختلاس كسر الهاء (٤).

قرأ حفص : (دَأَباً) بفتح الهمزة (٥).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (يَعْصِرُونَ) بالتاء (٦).

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة وروح : (بِالسُّوءِ إِلَّا) بتحقيق الهمزتين.

قرأ أبو عمرو بحذف الأولى وتحقيق الثانية.

وقرأ أبو جعفر وقنبل ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية (٧).

وقرأ البزي ونافع بقلب الأولى واوا وإدغام الواو التي قبلها فيها ، فتصير واوا مشددة مكسورة (٨).

قرأ ابن كثير : (حَيْثُ نَشاءُ) بالنون (٩).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : (لِفِتْيانِهِ) و (حافِظُونَ) بألف فيهما ، ونون بعد الألف بدل التاء (١٠).

__________________

(١) قراءة أبي جعفر الأولى تكون بتنوين الكاف وحذف الهمزة ، وقرأ الباقون بتشديد التاء والهمز ، أما ابن يزداد فقد قرأ (مُتَّكَأً) ساكنة التاء ، انظر النشر : (٢ / ٢٤) ، الإتحاف : ٢٦٤.

(٢) أي بألف بعد الشين ، واتفقوا على حذفها وقفا اتباعا للمصحف. انظر النشر : (٣ / ١٢٦) ، الإتحاف : ٢٦٤ ، والموضع الثاني : [آية : ٥١] ونصها : (قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ). انظر التبصرة : ٣٧٧.

(٣) والباقون بالكسر. انظر النشر : (٣ / ١٢٦) ، الإتحاف : ٢٦٤.

(٤) وقرأ الباقون بالإشباع. انظر النشر : (١ / ٤٢٠) الإتحاف : ٢٦٥.

(٥) وقرأ الباقون بسكونها. انظر النشر : (٣ / ١٢٧) ، الإتحاف : ٢٦٥.

(٦) وقرأ الباقون بياء الغيب. انظر النشر : (٣ / ١٢٧) ، الإتحاف : ٢٦٥.

(٧) ومعنى تليين الثانية : تسهيلها بين الهمزة والياء. انظر الإتحاف : ٢٦٥.

(٨) انظر النشر : (٢ / ٤ و٥) ، الإتحاف : ٢٦٥.

(٩) والباقون (يَشاءُ) بالياء انظر النشر : (٣ / ١٢٧) ، الإتحاف : ٢٦٦.

(١٠) أي قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص (لِفِتْيانِهِ) بألف بعد الياء بعدها نون مكسورة ، وقرأ الباقون (لِفِتْيانِهِ) بتاء مكسورة بعد الياء من غير ألف ولا نون.