وقد أشْقَح النخل* أبو حنيفة* هى شُقْحة وشُقَح وقد أشْقَح وشَقَّح وقد تستَعْمل فى غير النخل وأنشد

فجعل التَّشْقيح فى الأراك اذا تَلَوَّن ثمرُه وقيل شَقَّح النخلُ ـ حسُن بأحماله وقيل اذا اصفرَّ أو احمَرَّ فقد أشْقَح وهو قبل أن يَحْلُوَ فاذا طابَ سمِّى الزُّهْو والزَّهْو واحدته زَهْوة وقد أزْهى النخلُ وزَهَا زُهُوًّا وقيل اذا احمَرَّت البُسْرة وهى حمراءُ الجِنسِ قيل لها زَهْوة* قال* وقال بعضهم الزُّهْو جمع الزَّهْو مثل وَرْد ووُرْد* على* أساءَ فى تمثيل زُهْو بوُرْد لأن فُعْلا فى الصِّفة كثير وفى الأسماء قليلُ فاذا ظَهَرت الحمرةُ أو الصُّفرة قيل تَجَهز الزَّهْو وأشدُّ إدراكا من الزَّهْوة الشَّقْحة وأشدُّ إدراكا من الشَّقْحة الحانِطَةُ حَنَط يَحْنِطُ حُنُوطا والحُنُوط فى كل الثَّمر وقد تقدّم* أبو عبيد* القالِبُ ـ البُسْر الأحمرُ وقد قَلَبت البُسرةُ تَقْلِب* وقال* أفضَحَ النخلُ ـ اذا احمَرَّ واصفَرَّ وأنشد

* أبو حنيفة* وكذلك أوْضَح ووَضَح وأشْرَق وشَرَّق وتَرَاءَى وتَشَكَّلَ وتَلَوَّنَ* قال* واذا تَلَوَّن البُسْر بالحُمْرة والصُّفْرة فقد امْلاحَّ* أبو عبيد* القَشَمُ البُسْر الأبْيضُ الذى يُؤْكَل قبلَ أن يُدْرِكَ وهو حُلْو* أبو حنيفة* رَطُب البُسْر رُطُوبا وأرْطَب ورَطَّب* سيبويه* وهى الرُّطَبة والجمع رُطَب وليس بتكْسِير انما هو اسمٌ يدلُّ على الجمع وليس باسمِ جمْع لأنه ليس بينَه وبين واحده الا هاء التأنيث ولم تُغَيَّر الحركةُ عمَّا كانت عليه فى الواحدِ فيكُونَ من باب حَلْقة وحَلَق فى أنه اسمٌ للجمع* قال* وأرطابٌ جمع رُطَب كرُبَعٍ وأرْباع* صاحب العين* رَطَّب النخلُ وأَرْطَب فهو مُرْطِب ورَطِيب ـ حانَ أوَانُ رُطَبِه وأَرْطَب القومُ أرطَبَ نخْلُهم* أبو عبيد* رَطَبْتهم ـ أطعَمْتُهم الرُّطَب* أبو حنيفة* صَبَّغ ـ مثلُ أَرْطَب* أبو عبيد* اذا أبْصَرْت فيها الرُّطَب قلت قد أضْهَلَتْ واذا بَدَتْ فى البُسْر نُقَطٌ من الارْطاب فذلك التَّوْكِيتُ* السيرافى* بُسْرةٌ مُوَكِّت بغيرهاءٍ وقد مثَّل به سيبويه* ابن السكيت* أَوْشَتِ النخلَةُ ـ اذا رُؤِى أوَّلُ