يَصِير بَلحَا فهو السَّيَاب الواحدة سَيَابة وبها سُمِّى الرجلُ* أبو حنيفة* وهو السُّيَّاب الواحد سُيَّابة وأنشد

* تَخَالُ نَكْهتَها باللَّيل سُيَّابَا*

* أبو عبيد* فاذا اخْضَرَّ واستَدارَ قبل أن يَشْتَدَّ فهو الجَدَال* قال بعضُ أهل البادية

* أبو حنيفة* هى الجَدَالة والسَّرَادة وجمعها سَرَادٌ* قال* وهو بعد التَّلْقِيح خَلَال* ابن الأعرابى* واحدتُه خَلَالة وقد أخلَّت النخلةُ وقد تقدّم أنَّ الاخْلال إساءةُ الحمْل* أبو حاتم* كَبُر الخَلَال ـ عَظُم* الشيبانى* هو مثَلٌ كقولهم كَبُر الغُلامُ ـ عظُم* ثعلب* هو أصْل* أبو حنيفة* فاذا كَبُر شيأ فهو البغْو وقد تقدّم أنها الطَّلْعة الغَضَّة وكذلك كلُّ ثمرةٍ خَضراءَ صُلْبةٍ فاذا خُلِق فيه النَّوى فهو المنْوِى* أبو عبيد* فاذا عَظُم فهو البُسْر وقد أبْسَر النخلُ* ابن السكيت* واحدة البُسْر بُسْرة وبُسُرةٌ* سيبويه* وقالوا بُسْرانِ يذهب الى النوعَيْن كما قالوا تَمْرانِ اذا استَبان البُسْرُ ونبَتَتْ أقماعُه وتدَحْرَج قيل حَصَّل النخلُ وهو الحَصَل فأما قول الشاعر

فانه سَكْن للضرورة وقيل هو الطَّلْع اذا اصْفَرّ وقد تقدم أن الحصَل ما سقَط من البَلَح فاذا اسْمَرَّ الوَلِيعُ شيأً قيل أجْدَر وجادَرَ واذا أرْطب النخلُ قبل أنْ يُبْسِرَ فهو الرِّمَخ واحدته رِمَخَة* ابن دريد* هو الرُّمْخ واحدته رُمْخة والمُرْخة ـ كالرُّمْخة* أبو حنيفة* فاذا اشتَدَّ النَّوَى ونَضِجت البُسْرة وهى خَضْراءُ فهو السَّدَى وقد تقدم أنه البَلَح المستَرْخِى التَّفارِيق فاذا عَظُم البُسْر شيأ قيل جَثَمت العُذُوق تَجْثُم جُثُوما* أبو عبيد* فاذا صارتْ فيه طَرَائِقُ وخُطُوط فهو المُخَطَّم* صاحب العين* الوَكَب ـ سَوادُ التمر اذا نَضِج وقد وَكَّب وأكثَرُ ما يستعْمل فى العِنب وقد تقدم* ابن دريد* بُسْرٌ قارِنٌ ـ اذا نَكَّت فيه الارْطاب كأنه قَرَن الابسارَ بالارْطاب أزْديَّة* أبو عبيد* فاذا تَغيَّرت البُسْرة الى الحُمْرة قيل هذه شَقْحة