فى ألبانِها طيبةً ويأكُله كلَّه الناسُ وقيل المَرْد الغضُّ منه والكَبَاث المُدرك والبرِير يجمَعُهما وقيل المَرْد والبَرِير واحدٌ* غيره* وربَّما سمِّى ثمر الأرَاك عُنَّابا والأكثرُ أنه هذا الثمرُ المعروفُ وقد تقدم أن العُنَّاب الغُبَيراءُ* أبو حنيفة* الأَثْل ـ طُوَال فى السَّماء سُلُب مُستقيمُ الخَشَب وورقُه هَدَب طِوال دِقَاق ليس له شَوْك ومنه تُصْنَع الآنِيَة والنُّضَار أكرمُه ـ وهو ما نبتَ منه فى الجِبال واحدتُه نُضَارة واذا كانت الآنيةُ كريمةً فهى نُضَار والا فهى نَحِيت وهو من الأَغْلاث* ابن السكيت* النُّضَار ـ ما كان من الأَثْل عِذْيا على غير ماءٍ فى جبل وقَدَحٌ نُضار ونِضَارٌ ـ متخَذٌ منه* أبو حنيفة* والعُشَر ـ عِرَاض الورقِ ينبُت صُعُدا فى السماء وله سُكَّر يخرُج من فُصُوص شُعَبه ومَواضِعِ زَهْره فيه مَرَارة يخرُج له نُفَّاخ كالشَّقاشِق وفى جَوْفه حُرَّاق من أجودِ ما يُقْتَدَح ويُحْشَى ويتخذ منه عُمُد وخَذَارِيف لخِفَّته والخَذارِيف ـ خَرَّارات يَلْعَب بها الصِّبْيانُ وهى فِلَك فيها خُيُوط يُدْخِل الصبىُّ أصابِعَ يديْه فى أطْراف الخُيُوط ثم يَجْذِبُها تارةً ويُرْخِيها تارةً وهو بذلِك يَدُور حتى لا تَضْبِطَه العينُ من شِدَّة دُرُوْرِهِ ونَوْر العُشَر كنَوْر الدِّفْلَى ومنابِتُه السَّهْل وقِيعَانُ الأَوْديَة والمَرْخ واحدته مَرْخةٌ وبه سمِّيت المرأةُ يَنْفَرِش ويَطُول فى السماء حتى يُستظَلَّ فيه وليس له ورَقٌ ولا شوْك عِيدانُه سَلِبة قُضبان دِقَاق خَوَّارة تَنْبُت فى شُعَب وفى خَشَب ولها ثمَرة كالباقِلَاء مُحدَّدة الطَّرَف الا أنها أعرَضُ ويقال لوِعَائه الاعْلِيط فاذا يَبِست فسَقَط حبُّها وبَقِىَ قِشْرُها ذاكَ فهو سِنْفُها ومَنْبِته الرملُ والوَرْخ ـ شجرةٌ تُشْبِه المَرْخ فى نباتِه غير أنه أغبَرُ له ورَق دِقَاق كورَق الطَّرْخُون والسَّوَاس واحدتُه سواسة وقيل السَّوَاسِى وهو كالمَرْخ يُتَّخذ منه السِّلَال ومَنْبِته القِفَاف والجِبَال والكَنَهْبُلُ ـ صِنْف من الطَّلْح جَفْرٌ قِصَار الشوكِ وقيل الكَنَهبُل ـ شجَر يعظُم* أبو عبيد* واحدته كنَهْبُلَة* سيبويه* نونُ كنَهْبُل زائدة لأنه ليس فى الكلام مثل سَفَرْجُل* أبو حنيفة* اللَّصَف والأَصَف ـ يعظُم شجَرُه ويتَّسِع وتأْكُله الابلُ وله شَوْكة فيها حُجْنة ـ أى تَعْقِيف وله جَنَى يسمَّى الشَّفَلَّح يخرُج فى زَهْرٍ أبيضَ واذا صارَتْ على قَدْر كِبار الخَشْخاش احمرَّت أطْرافُه وذلك حين أَنَى فيُؤْكَل